Hinduizam

U svetu nervozne nesigurnosti, u svetu mračne laži i slepe nerazumnosti, religija je jedna od retkih stvari koje uspevaju da zadrže svoje dostojanstvo. Religija je ono što iznosi čovekovu božanstvenost na površinu. Religija je ono što može da inspiriše čoveka da se uhvati ukoštac sa nemilosrdnom sadašnjošću, da potvrdi njegovu unutrašnju snagu i da se bori za Istinu i za Božiji Čas.

Svi znate da je hindu religija jedna od najstarijih na svetu. Za razliku od većine svetskih religija, hindu religija nema nekog posebnog osnivača. Ona se prevashodno zasniva na duševnim izrekama rišija, mudraca. Mudrac je onaj ko vidi Istinu i komunicira sa Istinom.

Ako želite da definišete hinduizam, možete to učiniti pomoću jedne reči: Ljubav. Ta Ljubav je sveobuhvatna i stalno rastuća. Odani hindus će reći: „Ja mogu da živim bez vazduha, ali ne i bez Boga“. Ali, istovremeno, ako neki indus kaže da ne veruje u Boga, on je i dalje hindus. On oseća da je hindus, a drugi to ne poriču. Lično opredeljenje je najvažnije. Jedan hindus može da obožava stotine bogova, ili samo jednog. Za njega, Bog može da bude „personalan“ ili može da bude „impersonalan“. Mladi prijatelji, pokušaću da objasnim šta se podrazumeva pod „personalnim“ i „impersonalnim“. Avion je na aerodromu i vi možete da ga vidite. On je nešto konkretno, materijalno i opipljivo. Kad avion uzleti i više ne bude mogao da se vidi, ipak znate da je negde na nebu. On možda leti u Kanadu ili Japan ili negde drugde. Ali, vi znate da on postoji na jednom drugom nivou, da deluje i funkcioniše. Slično tome, „impersonalnog“ Boga, koga možda ne vidimo u opipljivom obliku, mi osećamo u našoj probuđenoj svesti, kako nas nevidljiv vodi i oblikuje.

Govorili smo o pogledima hinduizma na Boga. Hajde da sada usmerimo pažnju na ono što on kaže o ostvarenju Boga. Ostvarenje Boga nije ništa drugo do duhovna nauka koja okončava patnju, neznanje i smrt. Ali, mi moramo da ostvarimo Boga zarad Njega Samog, a ne zarad sebe. Tragati za Bogom zarad samog sebe znači uzaludno hraniti sopstvene beskrajne želje. Ali, tragati za Bogom zarad Njega samog, znači živeti u Njegovoj Univerzalnoj Svesti; drugim rečima, biti jedno sa Njim apsolutno i neodvojivo.

Najvažnije pitanje je: da li je Bog sve vreme u nama, da li On ulazi u naše srce na duže periode kao gost, ili On naprosto dolazi i odlazi. Hajde da sa dubokom zahvalnošću pozovem dušu Emili Dikinson, čija duhovna inspiracija pokreće tragaoca da shvati šta je tačno Bog Beskonačni. Ona kaže:

„Da je beskonačno iznenadni gost
Pretpostavljalo se,
Ali kako to čudesno može doći
Kad nikad ni odlazilo nije?“

Hinduizam se naziva Večnom religijom. On traga za jedinstvom sa Bogom na sve načine poznate čovečanstvu. On želi sveispunjujuće jedinstvo čovečanstva sa Bogom, ništa više i ništa manje. Njegova suština je tolerancija. Hinduizam neće da misli o religijama sveta kao o odvojenim entitetima. Pošto u sebi sadrži sve religije sveta na svoj način, on se može nazvati, a da to ne bude daleko od istine, jedinstvenim Bratstvom Vera.

Za pravog indusa, ljubav prema drugima je nerazdvojni deo njegove ljubavi prema Bogu. Radosno i značajno će njegova duša objaviti i zapevati sa neustrašivim duhom Volta Vitmena:

„Ja proslavljam sebe, i opevam sebe,
I ono što postanem ja, postaćeš i ti,
Jer svaki atom koji pripada meni
Isto tako pripada i tebi.“

Najizrazitija osobina hinduizma je potraga za iskustvom iz prve ruke, dakle, ostvarenjem Boga. Kada proučavate Vede, Upanišade, Bagavad Gitu i druge indijske spise, možda ćete se iznenaditi kad primetite da iako se u svakom od njih naglašava neki posebni pogled na određene ideje, svi oni u osnovi otelovljuju isto savršeno božansko Znanje, koje je Bog.

Jedna istaknuta odlika hinduske religije je na jedinstven način izražena u učenjima Iša Upanišade: „Raduj se kroz odricanje“. Vi savršeno dobro znate da ono što je dobro i ono što je ugodno nije nužno ista stvar. Ako želite nešto ugodno, možda ćete otići u podnožje drveta manga, ali vam vlasnik neće dati da berete plodove. Ali, ako želite dobro, koje je u suštini Istina, situacija će biti potpuno drugačija. Ako želite mango ne da biste zadovoljili svoju pohlepu, već da ozbiljno proučite taj plod, vlasnik će biti izuzetno zadovoljan vama. On će vam ne samo ponuditi mango da ga proučavate, već će vam i reći da jedete do mile volje.

Niko od nas neće da se ponaša kao budala; zato moramo da težimo dobru, a da završimo sa ugodnim jednom zauvek. Naš Cilj, izvor najviše Istine i Blaženstva, otvoren je samo za zaljubljenike u Istinu koji žele da ispune sebe u beskrajnom očaravajućem putovanju svoje duše naviše i u dubinu.

Posvećeni hindus čezne za srcem koje je savršeni stranac laži, srcem širokim kao sam svet. Možda biste mogli reći da je gotovo nemoguće imati takvo srce, da je to nedostižan ideal. Ali, ne mogu se složiti sa vama. Jer čak i danas takve plemenite duše hodaju zemljom. Vaš jedinstveni predsednik, Abraham Linkoln, nesumnjivo je imao jedno takvo srce. Da citiram vašeg velikog filozofa, Ralfa Valda Emersona: „Njegovo (Linkolnovo) srce bilo je veliko kao ceo svet, ali u njemu nije bilo mesta da pamti loše“.

Moja braćo i sestre, ne vidim zašto ne bih našao u vama srce prostrano kao čitav svet, slobodno od laži i neznanja, a istovremeno i srce preplavljeno Istinom Onostranog.