Deo IV

FW 302-307. Sledeća duboka i duševna pitanja je u proleće i jesen 1977. Šri Činmoju uputio Gospodin Robert Miler, zamenik podsekretara UN za međuagencijske poslove i koordinaciju.

Gospodin Robert Miler: Prve tri od četiri U Tantove kategorije potreba, a to su fizičke, intelektualne i moralne potrebe, ne stvaraju neke nerešive probleme, ali poslednja, i po njemu najvažnija, duhovna, zadaje mi značajne teškoće. Ima, zaista, mnogo definicija tog termina. U Tant ga opisuje kao „veru u sebe, čistotu čovekovog unutrašnjeg ja“. Pretpostavimo – kao što bih ja žarko želeo – da čovečanstvo jednog dana prihvati njegove četiri široke kategorije ciljeva. Kako biste Vi definisali duhovne ciljeve?

Šri Činmoj: Tragalac u meni se potpuno slaže sa četiri kategorije našeg voljenog brata U Tanta – fizičke, intelektualne, moralne i duhovne – koje su neophodne da pojedinac postane u celini savršen. Termin „duhovno“ uvek stvara probleme, ne samo u umovima tragalaca koji su obdareni sa malo duhovnih mogućnosti, već i u umovima onih koji su obdareni velikim duhovnim potencijalom. Svaki pojedinac mora da ima način da oseti i opiše svoju sopstvenu duhovnost. Za neke, to je vera u sebe; za druge, čistota unutrašnjeg ja; za treće, Bog radi samog Boga. Ne manjka definicija termina „duhovnost“. Prema mom unutrašnjem ubeđenju, duhovnost je istovremeno davanje sebe i bogopostajanje. To davanje sebe nije davanje nekom drugom, trećoj strani. To davanje sebe je čovekovo davanje sopstvenom višem ja. To davanje sebe nije ništa drugo do čin samootkrovenja. Samootkrovenje je drugo ime sa otkriće sebe, a otkriće sebe cveta u bogopostajanje.

Sad, šta je bogopostajanje? Na to pitanje se može odgovoriti na milijarde i trilione načina. Svaki pojedinac će imati svoj odgovor, u skladu sa razvojem svoje duše i potrebama svog života. I opet, moje unutrašnje uverenje je da je bogopostajanje čovekovo duševno ponovno sticanje sopstvenog zaboravljenog ja, čovekovo radosno prihvatanje tog ja i čovekovo plodonosno otkriće ove spoznaje: „U mom jučerašnjem životu, imao sam; u mom današnjem životu, ja jesam. Šta sam imao? Boga čoveka kao težeće seme. Šta sam postao? Čovek Bog kao ispunjujući plod“.