Pitanje: Može li se Pratyahara praktikovati nezavisno od ostalih sadhana?

Šri Činmoj: Postoji osam koraka u duhovnoj sadhani, ili disciplini: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana i Samadhi. Yama je samokontrola i moralno uzdržavanje; Niyama je strogo pridržavanje vođstva i religioznih propisa; Asana je položaj tela koji umiruje telo i čini ga prijemčivim instrumentom; Pranayama je sistematsko disanje da bismo umirili um i olakšali kontrolu uma; Pratyahara je povlačenje iz života čula; Dharana je usredsređenje svesti na Boga; Dhyana je meditacija; i Samadhi je trans, apsolutno jedinstvo individualne svesti sa univerzalnom Svešću.

Mi ne moramo da prolazimo kroz sve pripremne stadijume kad jednom počnemo da svesno težimo. Ne moramo da prolazimo kroz Asane Hata Joge i Pranayamu da bismo ušli u meditaciju. Samokontrola, povlačenje iz života čula i usredsređenje naše svesti na Boga u izvesnoj meri su neophodni pre nego što može da započne prava težnja. Ali, kad jednom težnja uđe u naš neprosvetljeni ljudski život, naše putovanje je započelo. Ako imamo težnju, možemo da započnemo sa koncentracijom, meditacijom i kontemplacijom.

Ako želite da praktikujete Pratyaharu, povlačenje vaše energije koja ističe, i fokusiranje na jedan određeni aspekt vašeg sopstvenog bića i svesti, onda je težnja od prevashodnog značaja. Vi ne morate svesno da prolazite kroz Yamu, Niyamu, Asanu i Pratyaharu. Ako zaista uđete u oblast težnje, istog trenutka ćete pokušati da se okanete pogrešnih stvari. Automatski ćete voditi moralan i kontrolisan život. Prestaćete da činite stvari koje su štetne po vaš duhovni život.Vaš unutrašnji vapaj, vaša težnja, prisiliće vas da upražnjavate prva dva koraka. A uvidećete da treći i četvrti korak nisu neophodni.

Kao što se kaže, polako ali sigurno postiže se uspeh, i možete da idete korak po korak, polako ali sigurno. Ali, u određenom trenutku, tu je takođe i put koji se zove suncem obasjana staza. Svi putevi vode ka jednom cilju, ali postoji jedan određeni put koji će vas voditi brže nego drugi putevi. Taj put je put koncentracije, duboke meditacije i usredsređene kontemplacije. Sigurno je da čovek može da praktikuje Pratyaharu a da nije prethodno praktikovao ostale discipline. A ako neko želi da preskoči Pratyaharu i započne sa Dharanom ili Dhyanom, on takođe može da učini i to. Mnogi duhovni tragaoci su to učinili, i oni su bili uspešni na svom duhovnom putovanju. Stvar je ličnog izbora da li neko oseća da mu je potreban bilo koji od ovih posebnih koraka. Svojim učenicima sam rekao da uopšte nije neophodno da se započinje sa nekim korakom pre Dhyane. Oni meditiraju sa mnom, i imaju visoka, uzvišena iskustva, bez svih prethodnih koraka. Postoje, međutim, drugi duhovni Učitelji, koji od svojih Učenika traže da prođu kroz ostale korake. Ja nemam ništa protiv toga. Svako ima svoj način ostvarenja Istine i nuđenja Istine drugima. Ako ste dovoljno iskreni da do kraja sledite duhovni put, i ako imate duhovnog Učitelja, ili ako imate prijatelje koji su daleko uznapredovali u duhovnom životu, onda možete prihvatiti njihovu pomoć i sugestije kako da najbrže napredujete.