Pitanje: Da li savršenstvo u telu daje natčoveka?

*Šri Činmoj:​* Nemački filozof Niče je koristio izraz „natčovek“, ali njegov natčovek je bio samo vitalna sila, vitalno biće koje je želelo gazduje i vlada svetom. Šri Aurobindo je takođe dosta pisao o natčoveku, ali je njegov natčovek bio potpuno preobraženo ljudsko biće. Potpuno preobraženo ljudsko biće će biti izuzetno blistavo, savršeno na svaki način. Ono neće prolaziti kroz proces ljudskog rođenja i smrti. Ono neće dolaziti na svet od ljudskih roditelja: njegova duša će sići iz psihičkog sveta i uzeti ljudsko telo, ali savršeno.

Zato je savršenstvo samo jedna vrsta evolucije u prirodi. A opet, pravo savršenstvo, božansko savršenstvo, nije samo preobražaj ljudskog života, već i ispoljavanje božanske Ljubavi ovde na Zemlji. Jedan natčovek može biti savršen na svoj sopstveni način zbog intenzivne težnje, ali apsolutno savršenstvo u životu zavisi od nečije potpune predanosti Božijoj Volji. Ako dozvolimo da Božija Volja deluje u nama i pomoću nas, tada se to naziva pravim savršenstvom.

Kosmički Bogovi i Boginje su moćniji od nas, ali u apsolutnim pojmovima nisu savršeni jer ponekad ne slušaju Svevišnjeg. Svojom pojedinačnom voljom oni ponekad deluju protiv najviše Volje Svevišnjeg. Pa kako ih možemo nazivati savršenim? Neko je savršen u oblasti težnje; neko drugi je savršen u oblasti posvećenosti; neko treći je savršen u nekoj drugoj oblasti unutrašnjeg ili spoljašnjeg života. Ali apsolutno savršenstvo leži u našem neodvojivom jedinstvu sa Božijom Voljom i u bezuslovnoj predanosti Božijoj Volji.