Deo II — Pitanja i Odgovori: Univerzitet u Vajomingu
FFB 159-161. Univerzitet u Vajomingu, Larami, Vajoming, 23 April 1974 — 10:30 uveče.Pitanje: Za učenje koncentracije, koje oblike samodiscipline koristite? Ponekad se čini da je postizanje samodiscipline sebično.
Šri Činmoj: Nikako! Samodisciplina ni u kom slučaju nije sebična. Ako ne disciplinujem sebe, ako se ne molim i ne meditiram, kako ću onda biti od ikakve koristi svetu ili Bogu? Ako se molim i meditiram, to ne znači da zapostavljam čovečanstvo. To je pogrešno. Ali postoje različiti načini da ponudimo svoje posvećeno služenje čovečanstvu. Kada se molimo i meditiramo, zalazimo u koren drveta-života. Koren drveta-života je Bog, a grane su sva ljudska bića. Ako ne zalivamo koren, kako ćemo hraniti listove na granama? Ako ne započnemo sa korenom drveta, kako ćemo se popeti na drvo i doći do svih grana? Kada se molim i meditiram, osećam da isijavam nešto što sam upravo primio od Boga: Mir, Svetlost i Blaženstvo. To su upravo stvari koje su mojim kolegama, mojim prijateljima, rođacima, mojim voljenim očajnički potrebne. Ja meditiram u jednom kraju sobe, ali dok meditiram, dajem iznutra drugima ono što primam odozgo. Ako to nije oblik služenja, šta je onda služenje?Možete da mislite da je služenje samo spoljašnja pomoć, ali to nije tačno. Spoljašnja pomoć je potrebna, ali je unutrašnja pomoć važnija. Ako je neko siromašan, mogu da mu dam jedan dolar zato što imam novac i velikodušan sam. Ali sutra, će mu novac opet biti potreban i moraće da ode kod nekog drugog, a takođe i prekosutra. Međutim, ukoliko svetlost uđe u mene tokom meditacije, moći ću da ga inspirišem i da mu trajno pomognem. Ja ću mu iznutra reći, „Zašto plivaš u zadovoljstvima letargije-neznanja? Ti si jak. Idi i radi.“ Ili će Bog poslušati moju molitvu i na ovaj, ili onaj način otkloniti nemaštinu te osobe, ako je to Njegova Volja.
Ima mnogo načina da služimo čovečanstvu. Spoljašnji način je jedan način, ali unutrašnji način je takođe izuzetno delotvoran. A ponekad je, unutrašnji način delotvorniji od spoljašnjeg, jer ukoliko pomognemo nekome na spoljašnji način, on će uvek iznova imati isti problem. Ako, međutim, možemo na unutrašnji način da dopremo do suštine problema i pomognemo osobi koja pati, njen problem će biti trajno prosvetljen i ona neće morati ponovo da pati zbog toga.
