Pitanje: Kako da imamo radost kada radimo nešto što ne volimo?

Sri Chinmoy: That is called the supreme sacrifice. How can one get the greatest joy? Not by possessing, but by sacrificing. If I have ten dollars and just keep it inside my pocket, I will get one kind of joy. It is the joy of a shylock. But if I can give away the ten dollars, that is a supreme sacrifice. If a thing is done in my own way, naturally I will get joy. But always I have to ask myself, “Am I a beggar that I will only get joy from one particular thing?” A beggar only gets joy in one particular way: if somebody gives him alms or food. But you are not a beggar. So, every time you have to ask yourself, “Am I a beggar that I can get joy only by pleasing myself the way I want to be pleased?”

Ime tvoje duše je Nirvik; to znači nesalomiv, neustrašiv. Ako mrziš da radiš neku stvar i ako te ta mržnja sprečava da to radiš, to znači da mržnja ima više snage od tvoje nesalomive sposobnosti. I ti si tu gubitnik. Mržnja je jedna stvarnost a neustrašivost je druga. Ne možeš nikad da dozvoliš tvojoj neustrašivosti da se preda mržnji. Kada su Ali i Norton boksovali, videli smo ko je pobedio. I ovde je mržnja bokser i ti si bokser. Sama mržnja je snaga, negativna snaga. A negativna snaga se bori sa tvojom neustrašivošću. Ti moraš da pobediš neprijatelja.

Postoje dva načina da se usrećiš. Jedan način je da pobegneš i sakriješ se. Ne želiš da te vide. Ne želiš da to utiče na tebe. Drugi način je da se ponašaš kao ričući lav i da se boriš. Reći ćeš ovoj mržnji: „Došla si. U redu, daj da te progutam mojom rikom!“ Ako je sve urađeno na tvoj način, tada će rezultati biti veoma ograničeni, veoma ograničeni. „Na tvoj sopstveni način“ znači da ćeš pokušati nešto na jednu sekundu i onda pobeći. Danas ćeš odustati od jedne stvari jer je preteška. Sutra ćeš odustati od druge stvari jer je preteška. Ali, sve je teško. Sam život je težak.

A ako sve uradiš na Božji Način, tada nećeš odustati. Moraš uvek da se boriš. Moraš uvek da pobeđuješ ali ne na način kako su to radili Cezar ili Napoleon. Cezar je pobedio i Napoleon je pobedio tako što su videli drugu stvarnost kao različitu od njihove. Ti to nećeš gledati na taj način. Ko god se nije slagao sa njima bio je njihov neprijatelj. Ti ćeš reći da je i osoba koja se ne slaže sa tobom deo tvoje stvarnosti. Ako ne možeš da osetiš jedinstvo sa njim, tada je greška do tebe. Bog je sveznajući, Bog je sveprisutan, Bog je sve baš zato jer je jedno sa svim i svakim.

I zato moraš da prihvatiš izazov. Uvek pokušaj da pobediš niže osobine i sposobnosti i da ih preobraziš u više osobine i sposobnosti. Na jednom mestu si čist, na drugom si nečist. Dok si išao ulicom upao si u blatnjavu rupu. Do kolena ti je sve prljavo. Ali, od kolena na gore je sve čisto. Ako sada kažeš: „O, ja sam prljav, nečist; daj da odsečem nogu do kolena,“ nećeš moći da hodaš. Samo treba da opereš nogu. Slično tome, ako mržnju vidiš kao deo tvog postojanja, treba da pokušaš da je preobraziš i prosvetliš. Ako možeš da osetiš da je i mržnja deo tvog postojanja, ali da je nešto čemu je potrebno poboljšanje, pročišćenje i savršenstvo, tada je lako možeš pobediti. Ti osećaš da je ona nedovoljnost, slabost, nedostatak, ograničenje u tebi, a ne da je stvarnost koja je deo tebe.