45. Molitva, meditacija, ostvarenje

Svaka molitva
Najavljuje novi dan nade.
Svaka meditacija
Najavljuje novi dan obećanja.
Svako ostvarenje
Najavljuje novi život Svevišnjeg.

Pitanje: Da li bi mogao da nam preporučiš neke knjige o meditaciji, koncentraciji, kontemplaciji i težnji?

Šri Činmoj: Da li ste zainteresovani za stazu nekog određenog duhovnog Učitelja? Jer, duhovnost je veoma širok i raznovrstan predmet. Trebalo bi da znate da li želite da idete putem posvećenosti ili preko čistih, apstraktnih ideja. Trebalo bi da znate koji put želite da sledite. Tek onda ćete biti u stanju da izvučete maksimum iz knjige. U suprotnom je to proučavanje samo gubljenje vremena.

Ako ste zainteresovani za Šri Ramakrišnu, velikog duhovnog Učitelja iz Indije, ili ako želite da proučavate stazu vedante i Upanišada, onda možete da proučavate duhovna dela Vivekanande, Šri Ramakrišninog najdražeg učenika i neke knjige od nekih drugih njegovih učenika. Ako želite da sledite stazu integralne joge, integralnog prihvatanja, onda proučavajte dela Šri Aurobinda. Ako želite da proučavate stvari sa duhovne tačke gledišta, onda možete da čitate knjige bivšeg indijskog premijera dr Radakrišnana. Njegove knjige vam mogu sigurno objasniti indijsku misao i mogu vam pomoći da proniknete u indijska učenja. Ako ste zainteresovani za koncentraciju, kontemplaciju i meditaciju i ako želite da znate specifične metode koje se koriste već stotinama godina i tajne meditacije, možete da pročitate Samkhija Šastru od Kapile i Joga sutre od Patanđalija. Tu ćete dobiti mentalne informacije, kao i meditaciju.

Pitanje: Ako meditiram na neku osobu, da li mogu da budem s njim u vezi na unutrašnjem nivou?

Šri Činmoj: Naravno da možete. Ako imate bliskog prijatelja koji je potpuno naklonjen vama i vašem unutrašnjem životu, možete da probate ovo sa njim: morate da uđete u njega i da dišete zajedno s njim. Ako dve iskrene duše koje teže sede zajedno i vežbaju disanje zajedno, postići će rezultat. Trebalo bi da brojite jedan, dva, tri i udahnete u isto vreme. Onda prestanite da brojite. Kad udišete, osetite da i on udiše. Gledajte jedan u drugog i komunicirajte očima. Ako možete da uvežbate poistovećenje na ovaj način, kad dve osobe sede licem u lice, onda možete da proširite tu istu moć poistovećenja na ceo svet. Čak i ako je neko odvojen od vas hiljadama milja, možete lako da znate o čemu razmišlja.

Ovo unutrašnje poistovećivanje izvode svi duhovni Učitelji. Svaki dan ujutro i uveče i u drugo doba dana, ja primenjujem svoju moć poistovećivanja na svoje posvećene učenike u raznim delovima sveta. Onda vidim, čujem i znam sve što rade. Postoje mnoge nevažne stvari koje rade za koje ne brinem, ali kad se dešava nešto ozbiljno loše, pre nego što ta stvar dodirne fizički nivo, ja pokušavam da to poništim na mentalnom nivou. Što se tiče tvog pitanja, to se može uraditi, i moram da kažem, to moraju da rade svi iskreni aspiranti, a naročito predvodnici koji žele da služe i pomažu čovečanstvu, bez obzira u kom polju: duhovnom, političkom ili nekom drugom.

Pitanje: Da li je moguće pristupiti direktno bezobličnom Svevišnjem ili moramo prizvati Svevišnjeg rečima kao što je, na primer, Om?

Šri Činmoj: Moramo da idemo od oblika prema bezobličnom. Tragalac ne može da ide od bezobličnog prema obliku. Kad idemo u crkvu da se molimo, izgovaramo ime Boga ili Hristovo ime. Znamo da je Hrist postojao, da se spustio na Zemlju i uzeo ljudski oblik kao mi, da bi se Istina mogla videti. Isto tako, kad pojemo Om, mi prizivamo Trojstvo: Bramu, Višnua i Šivu, što znači Stvoritelja, Održavaoca i Preobrazitelja, a oni svi imaju oblik.

Pitanje: Ali, da li možemo da koristimo Om da bi ušli u bezoblično?

Šri Činmoj: Ne samo da možete, već i morate to da uradite. Znate da u muzici možete da osetite konačno, kao i Beskonačno. Konačno, što je forma u muzici, to je ono što koristite da uđete u svoju muziku. Kad ste jednom ušli kroz konačno, osetićete da vas muzika nosi u Beskonačno. Ali, počinjete od konačnog. Isto tako, ako i u svom duhovnom životu počnete sa imenom Boga, to će mnogo pomoći. Nakon nekoliko godina, ne morate više da ponavljate Božje ime, ulazite u samu svest. Kad smo u najdubljoj meditaciji, ne izgovaramo ime Svevišnjeg ili Boga ili bilo čije. Tada jednostavno postojimo u svom jedinstvu s Njim.

U našoj najdubljoj meditaciji, Bog vidi našu težnju i tada ne moramo da tražimo Mir ili Svetlost. Nema potrebe ni da izustemo Božije ime, jer On zna za čim plačemo. Kao što majka zna za čim dete plače, tako isto kad smo u najdubljoj meditaciji, Bog, koji je naš Otac i naša Majka, zna šta nam je potrebno.

Pitanje: Kako bi trebalo da meditiramo na fotografiju duhovnog Učitelja?

Šri Činmoj: Kad meditiramo pred fotografijom duhovnog Učitelja, uvek bi trebalo da nastojimo da se poistovetimo sa svešću duhovnog Učitelja koja je otelotvorena u određenoj fotografiji. Ako želimo da se poistovetimo sa njegovom svešću, onda je prva stvar koju treba da uradimo da se koncentrišemo na celu fotografiju. Postepeno bismo trebali da prenesemo centar svoje pažnje samo na lice, onda između obrva i malo iznad, što je mesto na kome se može naći njegovo stvarno, duhovno bogatstvo. To je treće oko, mesto vizije, a kada se poistovetimo sa vizijom unutrašnje stvarnosti, postići ćemo najveći uspeh.

Ako želite da dobijete čistotu dok posmatrate fotografiju, pet minuta pre nego što počnete meditaciju zamislite da dišete istovremeno sa Učiteljem. Trebalo bi da osetite da i on diše, Učitelj i učenik treba da dišu zajedno pet minuta.

Pitanje: Da li možete da nam kažete kako može početnik meditirati na aforizam kao onaj što ste upravo pročitali?

Šri Činmoj: Da. Današnja meditacija je bila:

Potreban mi je prosvetljen um da proučim sav Božji Život.
Potrebno mi je posvećeno srce da osetim besmrtnu Božju Ljubav.
Potrebna mi je predana duša da ostvarim beskonačnu Božju Radost.

E sad, koje su ključne riječi? Kao prvo, „prosvetljen um“. Prefinjeni, intelektualni um, sumnjičavi um, frustrirani um vidimo svakog dana. Ali, ja sam upotrebio izraz „prosvetljeni um“. Šta je prosvetljeni um? To je um ispunjen Svetlošću. Kad je um ispunjen božanskom Svetlošću, on je prosvetljen. Ako nema Svetlosti ili ako je vrlo malo Svetlosti u njemu, onda je to tek prefinjeni, intelektualni, sumnjajući, frustrirani i razorni um.

Sledeća ključna fraza je „da proučim sav Božji Život“. Naš ljudski život je kratak period od šezdeset, sedamdeset ili osamdeset godina. Međutim, sav Božji Život znači Večnost, koja nema ni početka ni kraja. Za razmišljanje o nečemu bez početka i kraja potreban nam je prosvetljen um, jer običan um ne može da shvati te ideje. Običan um ne može da razmišlja ni o dve stvari odjednom, da ne govorimo o koncentraciji na dve stvari odjednom. Ali, sa prosvijetenim umom, možemo da razmišljamo o dvadeset stvari odjednom.

Ovi stihovi vam daju neku predstavu o tome o čemu bi trebalo da razmišljate, o vašem Božanskom Životu, i čemu bi trebalo da stremite, prosvetljenom umu. Dopustite ovim mislima i težnjama da uđu u vas i da kreiraju svoj vlastiti svet. Onda ćete videti da meditirate na nešto suptilno. Čitajući nešto duševno i inspirativno - ovaj aforizam - dobili ste nagoveštaj o čemu vredi razmišljati, a takođe i o tome kako bi trebalo o tome razmišljati.

„Potrebno mi je posvećeno srce da osetim besmrtnu Božju Ljubav.“ Ljudska ljubav, znamo, ne traje. To je kratkotrajno iskustvo. Ali besmrtna Ljubav, Božja besmrtna Ljubav, traje večno i uvek ispunjava i vas i čovečanstvo. Srca svihljudi su dobra i čista. Naš um i vital su možda loši i oni mogu da zamrače srce. Srce je, međutim, uvek dobro. Mi veoma često pobrkamo vital sa srcem i kažemo nekome da ima loše srce. To, međutim, nije istina. Svi imaju divna srca, ali to srce ispravno funkcioniše samo kad ima osobine posvećenosti, kao majčino srce. Ljudsko srce može biti čisto i iskreno, ali tek kad neko ima posvećeno srce, on nastoji da služi Bogu, ostvari Boga i ispuni Boga. Ima mnogo ljudi koji ne koriste svoje srce da bi se posvetili i predali duhovnom životu. Za takve ljude je istinski napredak nemoguć. Srce koje nije posvećeno stalno prelazi s jedne stvari na drugu. Samo srce koje je posvećeno i odano može da oseti Božju besmrtnu Ljubav.

Objasnio sam ovaj aforizam na svoj sopstveni način, ali vi ga možete protumačiti na svoj način. Kad pročitate neka duševna dela ili meditacije za svaki dan iz neke od mojih knjiga sa duhovnim aforizmima, molim vas da pokušate da meditirate na njih ili da dopustite božanskim mislima i idejama da uđu u vaš um. Izaberite ključne reči ili ideje kao što su „prosvetljenje“, „Božanski Život“, „posvećeno srce“, „besmrtna Ljubav“, „predana duša“, „beskonačna Radost“, i tome slično. Onda otvorite svoje srce i pustite da ta misao uđe. Ako se stvarno fokusirate na ove božanske ideje, nebožanske ili blesave ideje vam ne mogu dosađivati, jer će vaš um biti u svetu prosvetljenja. Ako iskreno razmišljate o prosvetljenju, onda samo prosvetljenje može ući u vas. Ako razmišljate o posvećenom srcu, samo će posvećeno srce ući u vaš um i vašu svest. Ako mislite na predanu dušu, predana svest je ta koja će ući u vas.

Ovako možete da meditirate ako ste početnik. Kao početnik, tek ste počeli i ne morate da se brinete o svojim trenutnim kapacitetima. Bez obzira gde se nalazite, počnite. Ovo je prvi način da uđete u meditaciju. Postepeno će doći vreme kada nećete imati misli, ni ideje, ni um tokom meditacije. Ni božanske ni nebožanske misli neće tada ulaziti u vas. Samo će Stvarnost, večna Stvarnost, rasti u vama.

Pitanje: Kako da steknemo unutrašnji mir u spoljašnjem svetu?

Šri Činmoj: Za to je potrebno da redovno meditirate. Pre nego što uđete u spoljašnji svet, vi ste kod kuće, u vlastitoj sobi. Boravite kod kuće i spavate pet, šest, sedam sati. Tada ste vi šef. Niko vas ne uznemirava. Niko ne ulazi u vaš um. Ako vi tako želite, vi zaključate sobu iznutra i ne dopuštate nikome da uđe. Tako je u vašem spoljašnjem, zemaljskom postojanju, imate sobu i ne dopuštate nikome da uđe u nju. Isto tako, možete da zatvorite svoja unutrašnja vrata, da tako kažemo, vrata svojih čula, kad vaše unutrašnje biće stekne dovoljnu snagu. Vaše unutrašnje biće može da ojača kao što jačate svoje mišiće. Ako svakog dana budete vežbali, videćete da vaši mišići postaju snažni, snažniji, najsnažniji. U duhovnom životu , takođe, prije nego uđete u zbrku, haos života, kod kuće bi trebalo da meditirate redovno petnaest minuta ili pola sata.

Dakle, kad god meditirate, molim vas da osetite da ste stekli nešto snage, unutrašnje snage. I ta snaga je nešto čvrsto. To nije vaša uobrazilja. Vi meditirate deset minuta i onda izađete. Ako vidite dvoje ljudi da se tuku, vaš unutrašnji mir možda neće ući u njih, jer su oni tada u drugom svetu, ali vaš unutrašnji mir ima dovoljno snage da zaštiti vas. Oni neće uticati na vas. To ne znači da ste okrutni ili nezainteresovani za njih, da ste gori od ljudi koji se tuku. To ne znači da vi ne saosećate sa ljudima koji su povređeni. Ne. Oni se tuku, muče jedan drugog, ali vi ćete to videti kao scenu u drami ili predstavi. Na vaše unutrašnje biće, koje je istinska stvarnost, neće biti uticaja. S jedne strane, videćete da oni rade nešto pogrešno. S druge strane, videćete da vi to ne radite. Ako ne vodimo duhovni život, onda odmah izaberemo svoju stranu. „Ovaj čovek je iskren, ovaj čovek nije kriv, onaj drugi je stvarni krivac.“ Ili, imamo u sebi neku nebožansku osobinu. Primetićemo da ta nebožanska osobina, agresivna osobina, nadolazi. Osetićemo da bismo i mi nekog udarili kad bismo imali dovoljno snage. Kad vidimo nebožanske ljude, ako nismo duhovni, pa čak i ako smo duhovni, ponekad naše nebožanske osobine izađu na površinu. Ali, ako smo stvarno duhovni, naše sopstvene duhovne osobine će izaći na površinu, i onda te božanske osobine, kao lopovi, žele da uđu u one koje koriste svoje nebožanske osobine, koji se svađaju i tuku.

Kad izađemo iz kuće u svet, moramo da budemo dobro zaštićeni. I to ne oklopom. Ne. Bićemo zaštićeni božanskim mislima, božanskim idejama, božanskim Ciljem. Od trenutka kad postavimo neki cilj, ići ćemo samo prema tom cilju. Imamo suđeni cilj i trčimo prema tom cilju. Postoji mnogo ljudi koji nas posmatraju i ponekad ismevaju. Kažu da nam brzina nije odgovarajuća, na razne načine nam se rugaju. Takav je ovaj svet. Ako nismo sa njima, odmah misle da smo ravnodušni ili ludi. Ali, ako znamo da imamo svoj sopstveni cilj, mi trčimo prema suđenom cilju i bez obzira šta oni kažu ili kakav život vode, to neće uticati na nas. Božansko u nama će nas zaštititi, a istovremeno, božansko u nama želi da ponudi malo te Svetlosti onima koji plivaju u neznanju, pa će i oni dobiti nešto svetlosti od nas.

Ali, moramo da meditiramo rano ujutro. Svi treba da meditiraju. Ova meditacija rano ujutro je od vrhunskog značaja za duhovne tragaoce. Ako izađemo bez jutarnje meditacije, sigurno ćemo osetiti, ako smo svesni, da se suočavamo sa lavom koji riče. Međutim, ako krenemo s vrlo doslednom i čvrstom meditacijom, nakon vrlo dobre meditacije ćemo osetiti kao da nas sledi pas, naš najverniji pas. Naše unutrašnje biće biće ispunjeno nepokolebljivim Mirom, Svetlošću i Moći. Ako ne krenemo sa meditacijom, lav koji riče će nas proždrati. Ako krenemo nakon veoma uspešne meditacije, iznutra ćemo videti da svet težnje, pa čak i svet patnje, depresije i očaja vidi nešto u nama. Pokušaće da nas sledi, ponekad neodlučno, ponekad sa radošću, ponekad sa pohlepom, ali na neki način će pokušati da nas sledi, kao pas.

Pitanje: Da li se meditacijom postižu božanska iskustva?

Šri Činmoj: Kroz meditaciju ćemo sigurno dobiti božanska iskustva. Meditacija je sredstvo. Ako neko meditira, sigurno će dobiti božanska iskustva. Ako ne meditira, onda će imati obična, ljudska iskustva. Meditacija je jedini odgovor. Meditacija je ključ za ulazak u božanski svet.

Pitanje: Rekli ste da je vaše predavanje zasnovano na vašim unutrašnjim iskustvima. Kako ste dobili ta iskustva?

Šri Činmoj: Iz meditacije. Iz moje koncentracije, meditacije i kontemplacije. Proveo sam u duhovnoj zajednici dvadeset godina. Isto tako, ako vi provedete četrnaest, petnaest, šesnaest, dvadeset godina u duhovnoj praksi, naravno da ćete dobiti obilje unutrašnjeg znanja. Od dvanaeste do trideset druge godine prošao sam kroz strogu duhovnu disciplinu: koncentraciju, meditaciju, jogu. Trebalo mi je osam, dvanaest, četrnaest sati meditacije dnevno da bih postigao to što danas imam. Kad neko studira i stekne diplomu, počne da nudi svoje znanje širom sveta. U unutrašnjem životu, takođe, kad se neko koncentriše, meditira i kontemplira, on ulazi u svet unutrašnje Mudrosti, unutrašnje Svetlosti. Odatle može po svojoj volji da iznese na površinu Svietlost, Blaženstvo i Moć koje je dosegnuo i da ih ponudi drugima.

Pitanje: Da li bi spoljašnja iskustva trebalo smatrati prolaznim?

Šri Činmoj: Svako iskustvo nam pomaže ali se isto tako i ne sećamo svakog iskustva do detalja. Mi ne zadržavamo iskustva iz spoljapšnjeg sveta u celini, zadržavamo suštinu tih iskustava u unutrašnjem svetu. Iskustva koja ste imali kad ste imali dvanaest godina su vam sada nepoznata. U spoljašnjem životu ste ih potpuno zaboravili, ali u vašem unutrašnjem životu njihova suština ostaje. U unutrašnjem životu se ništa ne gubi, sve se pamti. U spoljašnjem svetu, iskustvo je stvarno za neko vreme, a onda se nakon nekoliko dana potpuno izbriše. Pre ostvarenja, sve se neizbežno promeni u našem spoljašnjem životu. Ne zadržava se u našoj svakodnevnoj svesti. Ali, u unutrašnjem životu se stvarna suština ostaje.

Pitanje: Da li su mala sporadična iskustva koja imamo u toku meditacije deo ostvarenja ili su tek mali koraci prema ostvarenju?

Šri Činmoj: Na neki način svako iskustvo vas vodi prema ostvarenju, svako iskustvo je korak prema ostvarenju. Ali, onaj ko ima sposobnost da trči vrlo brzo umesto da hoda polako, nisu potrebne hiljade i milioni iskustava pre ostverenja Boga. Svako iskustvo nam nesumnjivo pomaže; daje nam samopouzdanje, daje nam radost. Neko može da kaže da želi da danas jede mango, sutra narandžu i neko drugo voće prekosutra. Pre nego što dobije voćku koju je nazvao ciljem, osetiće pomalo ukus brojnog drugog voća. Ali, tek kad pojede voćku koja je bila njegov cilj biće potpuno zadovoljan. A sa druge strane, ako je neko apsolutno iskren kad kaže da ne želi ništa drugo osim ostvarenja, on će reći: „Ne želim nikakvo drugo voće. Želim samo ono voće koje je namenjeno meni, voće koje je moj cilj, voće koje će mi doneti potpuno zadovoljstvo“.

Pitanje: Kako da postignem transcendentalno iskustvo u svojoj meditaciji?

Šri Činmoj: Ako želiš da imaš transcedentalna iskustva, potrebna ti je posebna meditacija, kao i unutrašnja disciplina. Sama činjenica da nešto radiš intenzivno ne mora da znači i da ćeš dobiti to što tražiš. Recimo da kopaš na mestu na kojem nema vode. Možeš kopati i kopati, ali ako nema vode, šta možeš? Ali, ako kopaš na odgovarajućem mestu gde ima vode, onda ćeš je i naći. Isto tako, ako imaš odgovarajuću meditaciju, odgovarajuće vođstvo i odgovarajući samodisciplinu, sigurno ćeš imati transcendentalno iskustvo.

Pitanje: Ponekad dok meditiram imam osećaj da gledam svuda. Šta to znači?

Šri Činmoj: Dok meditiraš ti zaista i gledaš svuda. U to vreme je tvoja svest proširena. Ti nisi samo jedna osoba među mnogima na Zemlji; ti osećaš da ti ceo svet pripada i da ti pripadaš svetu. Svet tada može reći da si njegov. U ovom trenutku ne možeš da tvrdiš da je svet tvoj. Tvoj brat, sestra, ostatak porodice, oni su tvoji, ali to je sve. Ali, kad osećaš da vidiš sve u toku svoje meditacije, sve jeste tvoje, svi jesu tvoji. Iznutra tvrdiš da je sve tvoje i da za sve oko tebe možeš takođe tvrditi da ti pripada. To je vrlo dobro iskustvo.

Pitanje: Kad meditiram, često osećam da mi ego stoji na putu.

Šri Činmoj: Mi imamo ljudski ego i božanski ego. Božanskim egom nazivamo naše nerazdvojno jedinstvo sa univerzalnom svešću. U našem božanskom egu „ja“ postaje univerzalno, postajemo veći od pojedinačnog sopstva i uspostavljamo jedinstvo sa svima. Kad meditiraš, ako se pojavi ego, onda oseti da si ti univerzalno „Ja“, a ne malo „ja“.

Pitanje: Jednom sam u toku meditacije imao iskustvo da nisam ni spolja ni unutra. Nije postojala čvrstoća; ništa nije bilo konkretno, objektivno ili stvarno. Nisam znao gde sam ni šta se događa.

Šri Činmoj: To je dobro iskustvo. Nisi bio ni unutra ni spolja. Gde si onda bio? Kad nisi unutra, to znači da nisi unutar svoje najviše stvarnosti. A kad nisi spolja, znači da nisi u svojoj izlaznoj energiji. Unutrašnje ima poruku čistote, a spoljašnje ima poruku lepote. Još nisi ušao u najveće unutrašnje dubine, gde se čistota naveliko nazire, a u isto vrieme nisi ušao ni u najveće dubine spoljašnjeg, gde se ispoljava lepota. Kad unutrašnje postane čistota, onda spoljašnje postane lepota. I to je jedan od načina da se iskusi istina. Drugi način da se iskusi ova istina je da osetiš da stojiš negde držeći spoljašnji svet nesavršenstva i unutrašnji svet savršenstva. Ti si u svom životu most između spoljašnjeg sveta i unutrašnjeg sveta gde nisi ni spoljašnji svet ni unutrašnji svet. Ti donosiš unutrašnji svet u spšoljašnji svet da bi se mogao ispoljiti, i nosiš spoljašnji svet u unutrašnji da bi se mogao ostvariti.

Pitanje: Moj prijatelj pijanista imao je iskustvo o kojem mi je pričao. Svirao je pasaž na klaviru, vrlo brz arpeggio i iznenada je shvatio da, neusporavajući tempo kojim svira pasaž, je mogao stati i pogledati u svaku notu koju svira. Gledao je na note kao da gleda šta radi sa nekog drugog nivoa gde vreme nema istu dimenziju kao ovde. Svirao je vrlo brzo i istovremeno je posmatrao šta radi. Činilo se da nema veze sa pojmom vremena koji imamo na ovom nivou. Da li se može reći da je tu bila u pitanju koncentracija?

SŠri Činmoj: U tom trenutku to nije bila koncentracija. Njegova duša je svirala i imala komunikaciju sa dva sveta. On se nije ni na šta koncentrisao. Njegova duša je komunicirala sa dva sveta, a on je to samo posmatrao.

Pitanje: Kad počnem da ulazim duboko unutra postajem pospan.

Šri Činmoj: To nije pospanost; tu praviš grešku. Dok meditiraš, tvoj um ulazi u svet smirenosti i tišine. Tu ne treba da praviš nikakve pokrete niti da budeš dinamičan. Taj svet tišine nije kao običan san, gde postajemo nesvesni. Baš suprotno, to je vrlo dobro stanje. Samo pokušaj da izrasteš u to stanje sa najvećom iskrenošću, poniznošću i posvećenošću.

Ipak, ako još ne meditiraš na odgovarajući način, ako si pospan a tek se pripremaš da meditiraš, to znači da su prisutni inercija i lenjost. Međutim, ako se ovaj osećaj pojavi posle meditacije, onda to uopšte nije san. Ulaziš u svet tišine i pogrešno misliš da je to san.

Pitanje: Ponekad u dubokoj meditaciji osećam da mi je celo telo postalo ukočeno kao da sam u anesteziji. Mogu da pomeram samo oči.

Šri Činmoj: To je vrlo dobro iskustvo, iskustvo tišine. Um se potpuno predao srcu u toku tvoje meditacije. Srce ponese um sa sobom i oboje se predaju duši. U tom trenutku imaš ovaj osećaj statičke tišine. Pokušaj da ostaneš u toj tišini, ne boj se. Možeš tako ostati nekoliko dana ili čak i mesec bez ikakvog straha. Osetićeš da je u samoj tišini spontana kreativnost, spontani pokret, spontani život, život duhovnog buđenja, duhovnog iskustva i duhovne objave.

Pitanje: Dok meditiram ponekad osećam da mi se telo ritmično kreće, ali kad otvorim oči vidim da se uopšte ne krećem.

Šri činmoj: To je vrlo dobro iskustvo. To kretanje osećaš u unutrašnjem svetu, u svom suptilnom telu. Kad otvoriš oči, postaješ svestan svoje fizičke svesti. Stvarnost se još nije ispoljila u fizičkom niti je potrebno da se ispolji. Ako osećaš da letiš dok meditiraš, ne moraš da ispoljiš to kretanje u telesnom. I ptica ili avion mogu da lete, ali njihova svest nije viša od tvoje.

Ako osetiš ogroman Mir u sebi, onda odmah pokušaj da ga ispoljiš u svojim očima, u svojoj fizičkoj svesti. Ako osetiš Svetlost, pokušaj da je ispoljiš. Vrlo malo ljudi na Zemlji ima Mir. Ako ti imaš Mir, odmah rešavaš problem celog sveta donoseći Mir u spoljašnji svet, ispoljavajući Mir. Svetu je potreban Mir, svetu je potrebna Ljubav, svetu je potrebna Radost, svetu su potrebne sve božanske osobine.

U suptilnom telu ja mogu da letim, ali nije mi potrebno da letim na fizičkom nivou, to mogu i ptica ili avion. Moja radost je u tome da osećam Mir, Svetlost i Blaženstvo i da ih iznesem na površinu u svom spoljašnjem životu. Ispoljavajući ove božanske osobine mogu biti od velike pomoći čovečanstvu i ispuniti Boga.

Pitanje: Ponekad dok se koncentrišem u sumrak, na primjer, čujem vibracije kao žamor ili brujanje. Da li je ta vibracija iz mog vlastitog suptilnog tela ili je to vibracija iz Zemlje, iz atmosfere?

Šri Činmoj: Ta vibracija dolazi iz tvog suptilnog tela. Ne dolazi spolja, posebno u tvom slučaju.

Pitanje: Da li je osećaj izlaska duše iz tela nešto čemu bi trebalo težiti? Šta se događa sa telom ako se duša ne vrati?

_Šri Činmoj: Kad kažemo da želimo da inesemo svoju svest iz tela tokom meditacije, to ne znači da želimo da ubijemo telo. Treba da iznesemo ograničenu svest izvan tela i da je ubacimo u univerzalnu Svest.

Naš cilj bi trebalo da bude da izađemo iz konačnog i uđemo u beskonačno. U toku naše meditacije osećamo sveprisutni Mir, Radost, Blaženstvo i Moć, koje inače ne osećamo. Kad razmišljamo o telu, tada smo ograničeni; mi smo u zatvorskoj ćeliji; tamo smo visoki samo metar sedamdeset; ali kad razmišljamo o duši, osećamo Beskonačnost, Večnost i Besmrtnost svuda oko sebe.

Postoje dva načina da pristupite visokoj, višoj, najvišoj svesti. Ako neko želi da radi u svetu ili za svet, bez obzira koliko visoko može da ide, Božansko će mu dati mogućnost i uverenje da će se vrati u svet, zato što Božansko želi da taj tragalac radi za Njega i da ispoljava Njega ovde na Zemlji. Ali, ako neko ne želi da se ispoljava na Zemlji, biće mu data prilika da ostane u višim svetovima. Njegova duša neće morati da se vraća u telo.

Nema potrebe da se razmišlja o povratku duše u telo. Ako radiš za svet, onda će sam Bog pripremiti čist, osunčan put za tvoj povratak kroz tvoju meditaciju. Tvoja meditacija nosi tvoju dušu ili tvoju svest van tvog tela, a takođe je tamo vraća. Ma kuda da odeš, pošto si prihvatio svet i želiš da radiš za svet, meditacija koja te je odvela u najviše isto tako će te vratiti iz najvišeg da objaviš i ispuniš Božansko ovde na Zemlji.

67

Ono što vi nazivate transom,
Ja zovem
Kopljem moje koncentracije.

Ono što vi nazivate transom,
Ja zovem
Pogledom moje meditacije.

Ono što vi nazivate transom,
Ja zovem
Plesom moje kontemplacije.
  

Pitanje: Ponekad kad pogledam u sunce i zatvorim oči, vidim pred očima disk u bojama cveća koje su neki autori opisali kao boje vitalnog tela. Da li je to moje sopstveno vitalno telo?

Šri Činmoj: Nekad vidiš refleksiju svog sopstvenog vitalnog tela, a ponekad vidiš refleksiju objekta koji posmatraš. Svaki objekat ima suptilni deo. Čak i zid ima suptilni deo. Iako vidiš oblik zida, iza zida ili u zidu se nalazi suptilna forma. Ti vidiš suptilne forme kako se pojavljuju.

Pitanje: Guru, da li se može osobina i boja svetlosti koje neko vidi u toku meditacije upotrebiti kao vodič za visinu i kvalitet meditacije?

Šri Činmoj: Da, može, ali će ti to pomoći samo ako znaš značenje svetlosti ili boje. Ako znaš značenje boje koju si video u meditaciji, onda ćeš znati da li napreduješ u svom duhovnom životu ili ne. Recimo da meditiraš vrlo duboko i vidiš plavu svetlost i znaš da je to svetlost iz tvoje meditacije, a ne iz tvoje mašte. Kad znaš da je iz tvoje duboke meditacije, odmah oseti da je ta plava svetlost u stvari svetlost duhovnosti. Ta svetlost znači da postaješ prostran kao nebo, prostrano plavo nebo. I još, ta svetlost znači da svesno postaješ jedno sa Beskonačnošću. Ako ne znaš šta plava svetlost znači, jednostavno ćeš primetiti kako je to lepa boja. To će ti pomoći u ograničenoj meri, jer tvoje unutrašnje biće stvarno napreduje kad vidiš plavu svetlost. Ali, ako tvoje spoljašnje biće zna šta ta boja označi, onda će tvoj napredak, tvoja evolucija, biti mnogo brži.

Isto važi kad ponavljaš mantre i kad poješ sanskritske sloke ili stihove. Ako znaš značenje sloke i poješ ih duševno, one će ti doneti najveću dobrobit. Postoje mnogi učenjaci koji znaju značenje sloka, ali ih ne poje duševno. Kao papagaj ponavljaju mantre, ali to ne daje nikakav rezultat. Neki tragalac možda nije proučio sloke detaljno kao učenjak, ali ako zna osnovno značenje i veoma iskreno, veoma odano se moli i meditira na njih, one mu donose najveću dobrobit. Postoje mnogi ljudi koji su proučavali indijske spise. Znaju da plavo označava prostranstvo, crveno moć, zlatno ispoljavanje, belo čistotu, zeleno svežinu i dinamiku. Oni znaju ove činjenice, ali oni ne meditiraju na boje, nemaju rezultat. A postoje i iskreni tragaoci koji meditiraju na boje a da ne znaju njihovo značenje. Oni će sigurno imati koristi od svoje meditacije, ali ako njihov svesni um zna značenje, tada će korist biti najveća. Recimo da si video plavu svetlost. Deset dana ili čak dva meseca će to iskustvo možda držati tvoju svest vrlo visokom i prostranom. Ako tvoje unutrašnje biće ima posebnu vezu sa indijskim duhovnim Učiteljem, Šri Krišnom, onda možeš reći: „Boja Gospoda Krišne je plava“. Identifikujući se s njim, odmah ćeš dobiti nešto od njega, svesno ili nesvesno.

Svojim učenicima bih želeo da kažem da ja predstavljam sve boje i sve svetlosti, ali moje najistaknutije boje su plava i zlatna. Kad god vidite bilo koju boju, molim vas da osetite da je to indikacija unutrašnjeg napretka. Postoje neki tragaoci koji vide svetlost jer im fizički vid slabi. Kad je moj brat gubio vid, imao je divne vizije u crvenoj, plavoj i beloj boji. On nije meditirao kao ostatak porodice. Doktor ga je molio da ode kod očnog lekara. Ovo ne važi za tebe, daleko od toga, samo za one koji se svesno ne mole i ne meditiraju.

Ponekad možeš da vidiš svetlost koja možda uopšte nema veze sa tobom. U toku sna ili meditacije, tvoje unutrašnje biće možda uspostavi kontakt sa nekim drugim unutrašnjim bićem i svetlost koju vidiš neće biti tvoja, već nekog drugog.

Pretpostavimo da si tokom meditacije potpuno u jedinstvu sa svojom ćerkom. Ne meditiraš na nju, meditiraš na Svevišnjeg, ali jedno od tvojih unutrašnjih bića iznenada ostvari blisku vezu sa tvojom ćerkom, iako tvoj fizički um uopšte nije toga svestan. Ako tada vidiš zelenu svetlost, pošto zeleno označava dinamizam i novo stvaranje, možda ćeš pomisliti da se nova tvorevina spustila u tvoj život. Očekivaćeš od sebe da budeš vrlo dinamična i sveža. Onda, kad sledećeg dana vidiš da ti iste ideje još uvek dosađuju, proklinjaćeš sebe. Reći ćeš: „Pošto sam imala ovo iskustvo, kako to da premišljam o starim idejama? Ne mogu da izađem iz zatvorske ćelije mog starog života!“ Nažalost, nisi znala da to iskustvo ne govori ništa o tvom sopstvenom unutrašnjem životu, već o tvojoj ćerki.

Dosta često se dešava se poistovetimo sa nekom osobom sa kojom smo vrlo bliski. Osećamo da će se nešto što se u stvari dešava u životu te osobe desiti u našem vlastitom životu. Ali, ako smo vrlo svesni tokom meditacije, moći ćemo da uvidimo razliku. Osoba koja nam je draga stvarno dobije nešto kad vidimo njenu svetlost, i svesno ili nesvesno oseti radost. Ali, ako joj ispričamo to iskustvo da bi njen svesni um znao da smo videli njenu svetlost, onda će ona imati od toga najviše koristi.

Ako osećaš da ćeš videti plavu boju brže ukoliko držiš oči zatvorene, onda drži oči zatvorene. Moraš, međutim, da znaš da li ćeš brže napredovati ako budeš videla tu svetlost ili tako što ćeš držati oči otvorene i poistovetiti se sa mojom božanskom svešću. Kad vidiš plavu svetlost, ti možda osećaš da je to sve, da si postigla sve. Ali, želim da ti kažem da viđenje bilo kakve svetlosti, bilo koje boje, ne mora biti vrhunsko iskustvo, ni najbolje iskustvo. Za moje učenike je najvažnije da uspostave jedistvo sa mojom Svetlošću. Ako osećate da plava svetlost donosi više nego svesno i duševno poistovećenje sa mojom svešću, onda grešite. Ali ako osećate, pošto vam plava svetlost dolazi spontano, da ćete izuzetno napredovati, onda sigurno činite ispravnu stvar. Svako ponaosob treba da oseti na koji način će najbrže napredovati.

Pitanje: Šta znači kada se vidi intenzivno plava boja u toku meditacije?

Šri Činmoj: Plava boja je boja Beskonačnosti. Videti plavu boju oko sebe ili oko nekoga znači da vaše biće reaguje na prostranu Beskonačnost, da je vaša duhovnost stasala i da je ušla u vaše unutrašnje i spoljašnje postojanje. To je vrlo dobro iskustvo, vrlo visoko iskustvo. Bela svetlost je duhovnost, plava svetlost je takođe svetlost čiste duhovnosti, svetlost Beskonačnosti. Kad se vidi plava svetlost oko nekog duhovnog Učitelja, na primer, Gospoda Krišne, to znači da je to njegova preovlađujuća boja, iako neki duhovni Učitelji imaju sve boje u svojoj auri.

Pitanje: U različitim prilikama sam video crvenu, belu, plavu i žutu boju. Da li možeš da objasniš njihovo značenje?

_Šri Činmoj: Crvena je dinamički aspekt Boga, božanska moć koju vidiš u sebi. Kad crvena boja Božanske Moći uđe u tebe, budeš energičniji; moć protiče tobom.

A bela je boja čistote. Kad vidiš belu svuda oko sebe i nad sobom, osetićeš da je celo tvoje fizičko postojanje preplavljeno čistotom. Ti nisi nečist, ali kad vidiš belu, u celom tvom biću, od glave do pete, postaješ čist. Kad vidiš svetloplavu boju, pokušaj da osetiš da Beskonačnost ulazi u tvoju težeću svest. Ne možemo razmišljati o Beskonačnosti samo kao o pojmu u našem umu. Naš um će zamisliti veliku udaljenost, malo je produžiti i onda se zaustaviti. Ali, kad težimo svojom dušom, onda stvarno možemo da proširimo svest u samu Beskonačnost. Bekonačnost se širi kao ptica koja bez prestanka širi svoja krila. Kad vidiš plavo, pokušaj da osetiš da se tvoja svest širi u Beskonačnost, a da Beskonačnost ulazi u tvoju težeću svest. Ta svetloplava boja je omiljena boja najvećeg indijskog duhovnog Učitelja, Gospoda Krišne.

A ono što možda nazivaš žutom, kad upotrebiš unutrašnju viziju, u stvari je zlatna. Zlatna boja dolazi iz najvišeg regiona Svesti. Ponekad, kad vidiš ovu zlatnu boju u polju ispoljavanja, ona je apsolutno crvena, a kad ideš do izvora, onda je sasvim zlatna. Ispoljavanje se odvija ovde, u zemaljskoj svesti, ne na višem nivou. Onda, kad dodirne Zemlju, postaje crvena. Vizije boja dolaze iz dva razloga: zbog stvarne težnje i zbog Milosti božanskog i najvišeg Apsolutnog.

U Indiji imamo boginju koja se zove Kali, Mahakali. Meni je najdraži Majčinski aspekt Boga. Kad ona ulazi u vitalni svet ljudskih bića, koji je pun emocija i uzburkan, njena zlatna boja postaje crvena, jer ona uništava sva nesavršenstva, ograničenja i pogrešne sile u našim životima. To što vidiš u psihičkom svetu kao čisto zlatno, u vitalnom svetu ćeš videti kao crveno.

Svaki aspirant ima ono što na Zapadu nazivate anđelom čuvarom. Bog je uvek prisutan, ali svako od nas ima i jedno ili više vladajućih božanstava. U tvom slučaju, kad vidiš svetlost, ti imaš osećaj da ti anđeli pokazuju svetlost da bi te zaštitili, vodili te i upravljali tobom.

Ja ne mogu da kažem ništa o anđelima jer ne znam ni njihova imena, ali u tvojim indijskim inkarnacijama, Kali je bila tvoje glavno božanstvo. Oni koji su imali indijske inkarnacije bi morali da imaju indijsko vladajuće božanstvo. Po Indijcima, postoje bogovi i polubogovi, pored jednog apsolutnog Boga. „Koliko duša, toliko i bogova.“ Tvoje vladajuće božanstvo, iz indijske duhovne perspektive je Kali, jer je aspekt Moći Svevišnjeg preovladavajući u tvojoj prirodi. To ne znači nećeš voleti čovječanstvo ili Božju tvorevinu. Davaćeš ljubav i radost, ali ćeš ispoljiti ljubav prema čovečanstvu kroz dinamičku moć. Ljubav je apsolutno čista, ali se ovde izražava kroz moć. Moć se može izraziti i pomoću ljubavi.

Pitanje: Da li možeš da nam kažeš nešto o aurama koje se vide u meditaciji?

Šri Činmoj: Meditacija nema nikakve veze sa aurama. Svako pojedinačno ljudsko biće ima auru koju možeš da vidiš u toku meditacije, ali auru možeš da vidiš tokom koncentracije ili čak tokom sna. Nema direktne veze između meditacije i aure, ali dok meditiraš, ti si u savršenom miru i postaje ti lakše da vidiš svoju auru. Duhovna osoba ti može omogućiti da vidiš svoju auru, ili to možeš uraditi tokom svoje meditacije, ali nema direktne veze između meditacije i aure.

Kad je po prvi put jedna moja učenica došla k meni, mislila je da vidi moju auru dok sam stajao pred njom. Moram da budem iskren, bila je to njena sopstvena aura koju je videla u svom duhovnom Učitelju. Postala je deo moje svesti i njena aura se reflektovala u mom telu.

Ako neko vidi auru, tu nema ničeg lošeg; to inspriše tragaoca i pruža mu veliku radost. Ali, gubiti vreme u potrazi za aurom je glupost.

Pitanje: Otprilike pre četiri godine, kad sam došao u dodir sa ovom filozofijom, sanjao sam šator koji se spušta sa Neba. U šatoru je bio čovek iz Indije. Video sam njegovo lice, a on je držao upaljenu sveću u ruci. Da li ovaj san znači da treba da se sastanem sa tom osobom ili to ima veze sa mnom u nekom drugom životu?

Šri Činmoj: Ovaj duhovni čovek je u prošlosti bio povezan sa tobom. U Indiji, mi znamo i verujemo da svako ljudsko biće ima posebnu vezu sa još nekim duhovnim ličnostima osim sa Bogom. Mi ih nazivamo vladajućim božanstvima. Ti imaš više od jednog vladajućeg božanstva u toku svojih svakodnevnih aktivnosti. Iako ih ne vidiš, ona te posmatraju i vode te. Duhovna osoba koju si video je jedna od onih koje ti pomažu u tvom životu. On je bio vrlo ljubazan, ili si ti bio u vrlo visokom stanju svesti, pa ti se pojavio kao ljudsko biće sa unutrašnje nivoa.

Pitanje: Spomenuo si da je jedna od tvojih učenica videla tvoje lice iz prethodne inkarnacije u toku svoje meditacije. Zašto bi ona videla tvoje prethodno fizičko telo?

_Šri Činmoj: Neko može dobiti unutrašnje iskustvo, unutrašnju viziju, posmatrajući fotografiju. Ljudi doživljavaju različita iskustva u zavisnosti od toga šta je u njima. Kad se neko poistoveti sa mojom svešću, to nije samo svest iz ove inkarnacije, to je milenijumska svest koja neprestano raste. Kad je svest otelotvorena u fizičkom, lakše je prigrliš i uveriš se da postoji. Ja imam ovo fizičko telo, ranije sam imao druga tela, ali duboko u meni je duša. Obični ljudi ne mogu da vide moju dušu, ali mogu da vide moj fizički oblik. Dok me je ova učenica posmatrala, ona nije mogla da vidi moju sveprisutnu unutrašnju svest, ali je imala viziju moje inkarnacije iz prošlosti da bi njena fizička svest bila uverena da sam imao različita imena i različite oblike. Dok smo u ovom fizičkom svetu, razumemo sve što postoji kroz koncept oblika. Sveprisutnoj svesti se ne može dati nikakav konkretan oblik, ali ako to je potrebno radi razumevanja, Bog dopusti ljudskom biću da vidi prethodne inkarnacije.

Kad vidite nečiju dušu u snu ili viziji, vrlo često vidite njegovo sadašnje telo onako kako ga znate, ali ako odete duboko do duše s kojom ste nekad bili povezani u prošlosti, onda možete videti njegovo prethodno telo. To je ono što se dogodilo u ovom slučaju.

Pitanje: Kad gledam pravo u tvoje oči i kad ti gledaš u moje oči, vidim da se tvoje lice gubi i onda sasvim nestaneš. Kasnije se lice pojavi i onda opet nestane. Šta to znači?

Šri Činmoj: Kad me posmatraš, ti misliš da gledaš moje fizičko telo, ali zapravo gledaš u moju univerzalnu Svest. Uspostavljaš vezu sa samim životom u njegovim različitim oblicima. Kad se, zatim, vratiš u svoju sopstvenu svest, moje lice ti se ponovo pojavi. Dok ja gledam u tvoje oči, govoreći tvojoj duši, ti me vidiš očima svoje duše.

Pitanje: Kad meditiram, zamišljam da mi tada daješ blagoslov. Da li je taj blagoslov stvaran?

Šri Činmoj: Da. Kad meditiraš i osećaš da blagosiljam, takav blagoslov je apsolutno stvaran. Ali, tada te ne blagosilja moje fizičko biće, već moje unutrašnje biće, koje je potpuno jedno sa mnom. To je kao skladište u kome ja znam gde se šta nalazi. Ja blagosiljam svoje učenike uz pomoć svojih unutrašnjih bića. Kad vidiš da te blagosiljam, to iskustvo je apsolutno stvarno. Moj fizički um možda ne zna da se ovo dešava, ali moje unutrašnje biće sigurno zna. Najvažnija stvar za moje unutrašnje biće je da zna šta se dešava u tvom životu. Moje fizičko biće vidi samo stvari koje su neposredno oko mene, ali suptilna bića unutar mog fizičkog su sada u Njujorku, Kanadi i mnogim drugim mestima. Ona lutaju i donose mi vesti koje se sve sačuvaju. Ali, ako se radi o nečemu važnom, apsolutno hitnom slučaju, ova suptilna bića mi donesu vest čak i dok razgovaram. Zatražiće od mene da prestanem da razgovaram i onda će mi reći šta se dogodilo.

Pitanje: Da li je Mir i unutrašnje Blaženstvo koje sam ovde osetio prošle srede znak da sam bio iniciran?

Šri Činmoj: Prošle srede nisam imao nameru da bilo koga iniciram, ali kad si stajao preda mnom, tvoja duša je odmah prepoznala moj status i, kao dete od dve godine, tvoja duša se bacila u moje naručje i primila blagoslove, Blaženstvo, Mir, Ljubav i Moć, od Svevišnjeg. Ja sam ispraznio tvoju unutrašnju posudu koja je bila puna neznanja i nečistote i zamenio ih Mirom, Blaženstvom i Čistotom. Iako ovo nije bila formalna inicijacija, mogu reći da sam te inicirao te noći.

Pitanje: Te noći kad sam te sreo imao sam vrlo dramatično iskustvo. U toku meditacije si došao do mene i stavio cvet u moje ruke. Moje ruke se nisu uopšte pomerale, ali izgledalo je da postoji ogromna sila koja ih vuče. Gledao sam u tebe i pomislio: „Zašto me vuče?“ Onda, kad si me pogledao, osetio sam kao da se moje unutrašnje biće vrti i da je eksplodiralo kroz vrh moje glave. Da li možeš da mi kažeš šta ovo znači?

Šri Činmoj: Tvoj spoljašnji svet se raspao na deliće i ušao u unutrašnji svet, gde si me ne samo prihvatio, već i osetio i ostvario moje duhovno postignuće i ostvarenje. Nemir tvog spoljašnjeg sveta se konačno predao tvom unutrašnjem svetu duhovnog beskraja. To je vrlo lepo i visoko iskustvo.

Pitanje: Kad sam otišao kući nakon što sam te po prvi put video, upao sam u neki san u kom si ti bio jedina osoba koja postoji i celo moje telo je bilo rastavljeno u kapljice. Možeš li to da mi objasniš?

Šri Činmoj: Celo tvoje postojanje, fizičko, vitalno, mentalno i psihičko, je bilo preplavljeno mojom svetlošću Samilosti. Kiša koju si video je bila Milost, Samilost. Unutrašnje uzbuđenje koji si osetio je bilo moje srdačno prihvatanje i neposredno prepoznavanje tebe, tog dana. Tvoj san znači moje potpuno prihvatanje tvog duhovnog života. Imam stotine učenika. Neki pokušavaju da me procenjuju, neki besmisleno pokušavaju da premere moju duhovnost, a neki čekaju da vide da li ja mogu da im udovoljim. U retkim prilikama me ljudi odmah prihvate, kao što si ti to učinio.

Šta radim

Šta radim:
Sejem seme
Višeg života;
Sečem drveće
Nižeg života.

Šta još radim:
Gradim kraljevstvo
Svetlijeg života;
Uništavam dom
Mračnijih duša.