Svetlost svesti

Naša ljubav prema Svetlosti Svesti može da ubrza i ubrzaće naše dostignuće u telu.

Naša posvećenost Svetlosti Svesti može i ubrzaće naše dostignuće u životnoj energiji.

Naša predanost Svetlosti-Svesti može da ubrza i ubrzaće naše dostignuće u umu.

Naše stalno i nerazdvojivo jedinstvo sa Svetlošću Svešću može da ubrza i ubrzaće naše dostignuće u srcu.

Svest

Svest je naš stvarni učitelj, naš dragi prijatelj i naš pouzdan rob. Kao rob, svest nosi naše ogromno neznanje Bogu. Kao prijatelj, svest nam govori šta je vrhunsko Znanje. Kao učitelj, svest nam otkriva neospornu istinu da je današnji nesavršen i neispunjen čovek sutrašnji savršen i ispunjen Bog.

Svest peva. Ona peva pesmu univerzalnog Jedinstva. Svest se igra. Ona igra igru kosmičkog Ispoljavanja. Svest pleše. Ona pleše sa Božijom ispunjavajućom Vizijom iznutra i Božijom ispunjenom Stvarnošću spolja. Svest dela. Ona dela kroz čovekovu težnju koja vapi, uspinje se i predaje se, i Božiju Samilost koja se spušta, štiti i prosvetljuje.

Kada je svest sva aktivnost, ona se klanja Bogu Majci, svom Izvoru. Kada je svest sva tišina, ona se klanja Bogu Ocu, svom Izvoru. Od Majke, dobija najsnažniju Moć da čini najvišu žrtvu za nesvesnu Zemlju. Od Oca, dobija najvišu Svetlost da prosvetli neosvetljenu Zemlju. Svest je sama po sebi u isto vreme Svetlost i Moć. Kao Svetlost, ona se poistovećuje sa čistom inspiracijom i dubokom težnjom našeg unutrašnjeg sveta. Kao Moć, ona vrši svoju božansku vlast nad najmračnijim ropstvom i najžešćim neznanjem našeg spoljašnjeg sveta.

Svest koju koristi telo koje ne teži naziva se svest puna nade. Svest koju koju koristi nepopustljiva životna energija je poznata kao loša svest. Svest koju koristi beskompromisni um naziva se sumnjičava svest. Svest koju koristi otvoreno srce zove se istinoljubiva svest. Svest koju koristi neograničena duša zove se plodonosna svest.

„O Apsolutna Majko Postojanja-Svesti-Blaženstva“ Ova trostruka svest je najduža dužina, najveća širina i najdublja dubina. Najduža dužina je Beskonačnost. Najdalja širina je Večnost. Najdublja dubina je Besmrtnost. Kad svest živi u Postojanju, čovečanstvo posvećeno prima ono što Božansko duševno nudi. Kada svest živi unutar svog sopstvenog domena, čovečanstvo i Božansko nežno pa ipak neočekivano dele svoje iskustvo. Kada svest živi u Blaženstvu, čovečanstvo je ostvareno i preobraženo, a Božansko je ispoljeno i ispunjeno.

Slep je onaj ko ne vidi Svetlost Svesti. Gluv je onaj koji ne sluša Pravo Svesti. Siromašan je onaj ko ne može da jede Plod Svesti. Lud je onaj ko poriče postojanje Mora Svesti.

More Svesti, Nebo Svetlosti

O Svesti-Bože,
Treba mi Tvoja Moć.
Ne zaboravi me.
Ako me zaboraviš
Ja ću umreti.
Kažem ti,
Biće Ti neprijatno.
Za Tvoje dobro, za moje dobro,
Daj mi Tvoje More Svesti.

O Boginjo Svetlosti,
Treba mi Tvoja Ljubav.
Ne zaboravi me.
Ako me zaboraviš
Ja ću umreti.
Kažem Ti,
Biće Ti neprijatno.
Za Tvoje dobro, za moje dobro,
Daj mi Tvoje Nebo Svetlosti.

Ako ti

Ako ti
Voliš Boga u čoveku,
Avantura svetlosti svesti
Zagrliće te i vrednovati bez greške.

Ako ti
Služiš Boga u čoveku,
Svest svetlosti avanture
Zagrliće te i vrednovati.

Pitanje: Koji je odnos između svesti i duhovnog srca?

Šri Činmoj: : Duhovno srce otelotvoruje ne samo individualnu svest već i univerzalnu Svest. Mi imamo dva srca. Jedno srce je sićušan mišić, a drugi je vlasnik univerzalne Svesti. Duhovno srce je mnogo veće od univerzalne Svesti. Možda će vam trenutno biti teško da u to poverujete, ali jednom kad ostvarite Boga, videćete da je univerzalna svest savršeno udomljena u vašem duhovnom srcu.

Pitanje: Postoji li konačna svest, ili se svest stalno može prevazilaziti?

Šri Činmoj: Sa stroge duhovne tačke gledišta ništa nije konačno. Sve se prevazilazi. Mi nazivamo nešto konačnim po ostvarenju našeg cilja. Sam Svevišnji stalno prevazilazi Svoju najvišu Visinu. Svevišnji je Onaj koji sve vreme peva pesmu samoprevazilaženja.

Ono što je danas konačno ne mora i ne može biti konačno sutra. Današnji cilj je sutrašnja polazna tačka. Ne postoji konačna stvarnost. Konačna stvarnost je za danas, za današnje, trenutno dostignuće. Ali sutra možemo da se popnemo i da stojimo na vrhu stvarnosti koju smo juče smatrali konačnom i usavršimo je. Današnja konačna svest mora biti prevaziđena sutrašnjom intenzivnijom težnjom

Pitanje: Da li sreća u spoljašnjem biću odražava unutrašnju svest?

Šri Činmoj: Svakako. Ako je istinska sreća, ne lažna sreća, ona stvarno odražava unutrašnju svest. Ovde svest sama po sebi doseže visok stepen savršenstva. Ali ako je ono što nazivate srećom u stvari jedan oblik takozvanog zemaljskog zadovoljstva, onda nikada neće moći da odražava unutrašnju svest.

Moramo da znamo šta podrazumevamo pod srećom i zadovoljstvom. Većina ljudskih bića najčešće smatra da je zadovoljstvo sreća; ali zadovoljstvo i sreća su zapravo dve različite stvari. Kad smo zadovoljni, mi odmah osetimo da nam je to zadovoljstvo zarobljeno osujećenjem, a unutar tog osujećenja imamo istinski osećaj uništenja. Ali kad smo srećni, vidimo da postoji neprekidno i svesno širenje istinske stvarnosti unutar nas.

Pitanje: Pomoću kod dela našeg bića, osim pomoću uma, možemo da postanemo svesni?

Šri Činmoj: Tačno je da možemo da budemo svesni pomoću uma. Ali um ne može da bude svestan sve vreme. Um je veoma slab instrument; u ovom trenutku seti se nečega, a već sledećeg trenutka može da zaboravi. Um nije pouzdan prijatelj. Ali srce se odmah poistovećuje i sa subjektom i sa objektom. Poistovećenje je jedinstvo. Jedinstvo je beskrajno više od same mentalne svesnosti, stoga je srce daleko bolje od uma. Kad jednom uspostavimo jedinstvo sa nečim ne moramo da koristimo um da bi saznali šta je to, kako izgleda ili koliko puta možemo da uživamo u tome. Sama činjenica da smo postali jedno sa nečim više je nego dovoljna. Jedinstvo je naš stvarni cilj.

Pitanje: Može li um da nam pomogne da održimo visok nivo svesti?

Šri Činmoj: Ne, um nam nikada ne može pomoći da održimo visok nivo svesti. Ako um traga i plače, on može pomoći da se podigne nivo svesti. Ali um nam ne može pomoći da održimo visok nivo svesti. Jedino svetlost duše ima sposobnost da to učini. Duša je dala tu sposobnost srcu i srce to može da učini u ime duše. Ako nam sama duša pomaže, onda naša svest ostaje savršena. Ali ako pomoć dolazi od srca koje još nije potpuno prosvetljeno, onda naša svest ne ostaje na istom visokom nivou. Pa ipak, srce ima daleko više sposobnosti od uma da bi nam pomoglo da održimo visok nivo svesti.

Pitanje: Šta je važnije, svest ili predanost?

Šri Činmoj: Ako nemamo svest, kako ćemo se predati? Svest je kao život. Ako nemamo životnu energiju, kako ćemo onda da usklađiti taj život? Ako unutar vas nema života, onda ćete naravno biti mrtvi. Ako ima života, jedino tada možemo da postojimo, da uživamo u zadovoljstvu i tako dalje, ili da se posvećeno predamo Svevišnjem. Dakle, najvažnija stvar je da imate svest. Onda od vas zavisi kako ćete se baviti svojom svešću, da li ćemte predati svoj život ili ćete ga zadržati za sebe?

Cilj nije samo imati svest, već imati posvećenu predanost. Prvo idu najvažnije stvari. Svest koja teži mora da bude prva; onda jedino može da dođe predanost.

Pitanje: Zašto postoji razlika između svesti Hrista, svesti Krišne i svesti Boga?

Šri Činmoj: Šri Činmoj: Ne postoji suštinska razlika između Hristove svesti, Krišnine svesti i Božije svesti. Sve su one jedno. Ali kada je Hrist živeo na Zemlji, on je usvojio neke osobine i sposobnosti iz zemaljskog života, i Krišna je takođe usvojio neke osobine i sposobnosti iz svog zemaljskog postojanja. Kada mislimo na svest Hrista ne odvajamo ljudsko u Hristu od božanskog u njemu, i takođe kad mislimo na Krišnu ljudsku svest ne razdvajamo od božanske svesti. Kad je reč o Hristu i o Krišni ljudsko je samo po sebi božansko, a božansko je besmrtno.

U našem ljudskom, svakodnevnom životu, možemo nastojati da odvojimo Hristovu svest i Krišninu svest, ali kad odemo duboko u sebe, jasno vidimo da su obe jedna ista svest. Ali kada ta ista svest prihvati ljudski život, ona ulazi u polje oblika, i različita iskustva koja će biti otkrivena mogu i moraju da uzmu drugačije oblike.

Bog- Svest, koja je izvor, uvek deluje u ljudskom biću i kroz njega i kroz svaku individualnu svest, ali tek kada deluje kroz manifestovanja, kao što je svest Hrista ili svest Krišne, može da deluje najsnažnije. To je zbog toga što su svest Hrista i svest Krišne već uspostavile svoje stalno i nerazdvojivo jedinstvo sa Božijom Svešću, dok smo mi obična ljudska bića još daleko, daleko od ostvarenja našeg jedinstva sa Božijom svešću.

Pitanje: Kakav je uticaj transcendentalne meditacije na našu svest?

Šri Činmoj: Transcendentalna meditacija je donekle neodređen pojam. Koristimo reč „transcendentalan“ svuda, u svakom trenutku, uvek. Ali, sa strogo duhovne tačke gledišta, „transcendentalna“ meditacija je meditacija stalnog samodavanja. Ona nije kao meditiranje na neki veoma uzvišen i neodređen pojam, kao zamišljanje Himalaja i osećaj da se naša svest uzdiže do njihovog najvišeg vrha. Ta vrsta meditacije je samo neka vrsta obmane.

Jedino ako možemo potpuno da se predamo tokom meditacije, jedino ako možemo da osećamo da Apsolutni Svevišnji meditira u nama i kroz nas, to je prava transcendentalna meditacija. Svevišnji meditira samo na Njegov najviši transcendentalan način, stoga ako On meditira u nama i kroz nas, mi ćemo osećati transformaciju svog nižeg bića i obogotvorenje našeg ljudskog postojanja.

Pitanje: Guru, šta ti vidiš kada vidiš svest neke osobe?

Šri Činmoj: Kada vidim svest neke osobe vidim njenu nadu, vidim njeno obećanje; njenu zemaljsku nadu koja želi da je odvede Najvišem, i njeno nebesko obećanje da ispolji Svevišnjeg kroz sebe.

Pitanje: Šta je nesvesnost?

Šri Činmoj: Nesvesnost je stanje svesti u kome nema svetlosti, čak ni zračka svetlosti.

Pitanje: Da li je božansko Blaženstvo najviši nivo svesti i kako možemo da ga dosegnemo najdirektnije?

Šri Činmoj: Da, božansko Blaženstvo je najviši nivo svesti zato što je ono Izvor Svevišnji, Izvor Večni. A kako ga možemo najdirektnije dostići? Tu svest možemo da dosegnemo kroz neprekidno, svesno i bezuslovno samodavanje.

Pitanje: Da li ljubav ima posebnu svest?

Šri Činmoj: Da, Ljubav ima posebnu svest. Ako je ljubav ljudska, posedovaće. Ako je božanska Ljubav, samo će se širiti.

Pitanje: Kako nada utiče na svest?

_Šri Činmoj: Ukoliko je nada samo puka želja, ako je samo kao sklapanje prijateljstva sa fantazijom, onda svest neće odgovoriti. Međutim, ako je nešto značajno, kao vizija koja pokušava da cveta unutar srca neke osobe, svest će se uzdići. Ako je prava nada, a ne puka fantazija ili lažna nada, onda postoji svaka mogućnost da će cvet svesti cvetati laticu po laticu uz njenu brižnost .

Pitanje: Kako neko ko je početnik u meditaciji može da kaže da li se njegova svest uzdiže, da je stabilna ili opada?

Šri Činmoj: Početnik u meditaciji može lako da kaže da li se njegova svest uzdiže, da je postojana ili opada. Ako oseća čistotu unutar svog srca, u celom biću, onda je njegova svest stabilna. Ako oseća iskrenost, njegova svest ide naviše. Ali, ako postane žrtva sumnje u ono šta oseća, ili opaža, onda mu svest opada.

Pitanje: Da li dete prirodno ima visoku svest?

Šri Činmoj: Ne, ne nužno. Pošto dete nema razvijen um, u detetu se može videti svest prirodne spontane lepote ispunjena ljubavlju. Dete volimo zbog njegove nežne i blagonaklone svesti, ali ne znači da je ta svest veoma visoka.

Pitanje: Može li roditelj da vodi dete do više svesti?

Šri Činmoj: Svakako, roditelj može i mora voditi dete ka višoj svesti; inače s kojim razlogom Bog dovodi dete u oblast kreacije? Žalosno je kada roditelji ne žele da preuzmu dužnu odgovornost da vode, vajaju i oblikuju dete ovde na Zemlji radi Bogoostvarenja i Bogoispoljavanja. Kada je Božija Volja da roditelji donesu decu u ovaj svet, moraju da osećaju da je ova vrsta vođstva sama njihova svrha kao roditelja.

Pitanje: Rekli ste da životinjska svest ulazi u nas kada jedemo meso. Da li isto tako utiče na nas kada moramo da uzimamo vitamine koji sadrže životinjske sastojke?

Šri Činmoj: Moje uverenje je da životinjska svest ulazi u nas kada jedemo meso. Ali moramo da znamo da vitamini nemaju istu životinjsku svest. Možemo videti da se životinjska svest zadržava u najjačem obliku kada se životinja iseče na delove i tako se priprema sveža. Ali, kada prolazi kroz sve hemijske obrade da bi vitaminske pilule bile napravljene, životinjska, destruktivna svojstva se znatno izgube. Životinjska moć se još uvek u izvesnoj meri zadržava, ali to neće uticati na svest onako kao kada jedemo meso.

Pitanje: Kako možemo da uzdignemo svest kada se osećamo ugroženo od strane negativnih sila?

Šri Činmoj: Kada smo ugroženi negativnim silama moramo da osetimo da imamo najjačeg prijatelja unutar sebe, a taj prijatelj je duša. Nađimo utočište pod okriljem duše. Prizovimo dušu i molimo se za njeno vođstvo. Ako prizovemo ovog prijatelja, on će se prirodno boriti protiv negativnih sila u naše ime; duša će nas spasiti, zaštitiće nas, prosvetliće nas i usavršiće nas.

Pitanje: Da li nivoi svesti odgovaraju i višim svetovima i nižim svetovima?

Šri Činmoj: Da, nivoi svesti odgovaraju i višim i nižim svetovima. Zemaljska vezujuća svest odgovara nižim svetovima, a slobodna Nebeska svest odgovara višim svetovima.

Pitanje: Kako možemo stalno da budemo u Guruovoj svesti?

Šri Činmoj: Možemo da budemo stalno u Guruovoj svesti kroz naše svesno i stalno podsećanje na njegovu Svetlost Samilosti i neizbežnom potrebom našeg odanog, posvećenog i predanog života Svevišnjem u njemu.

Pitanje: U meditaciji sam imao iskustvo da letim nad širokim okeanom u bezgraničnom prostranstvu. Kakvu svest ovo predstavlja?

Šri Činmoj: Ovo je svest životne energije – ne niže životne energije– već energije koja je povremeno dinamična, ponekad poletna. Ova svest želi da ode iznad svoje sadašnje granice, ali ona ne mora i ne može da bude najviša vrsta svesti.

Pitanje: Kakav je odnos između duše i svesti?

Šri Činmoj: Duša se može posmatrati kao ledena površina, a svest kao voda.

Pitanje: Kakav je odnos između svesti i jedinstva?

Šri Činmoj: Svest je sićušno seme. Jedinstvo je drvo. Vremenom seme klija i postepeno postaje ogromno banjan drvo. Svest može biti lična i individualna. Svest može biti egocentrična. Ali kad je jednom uspostavljeno jedinstvo u našoj svesti koja teži u bilo kojoj ravni postojanja, tragalac počinje da oseća ukus blaženstva slobode izvan zemaljskog vezujućeg života.

Pitanje: Da li je Svevišnje Biće sama visina i dubina svesti?

Šri Činmoj: Da, to je apsolutno tačno; Svevišnje Biće je sama visina i dubina svesti.

Pitanje: Kako se doživi svest?

Šri Činmoj: Čovek doživljava svest voleći Stvarno u sebi, voleći Božansko u sebi, plačući za Božanskim u sebi i stalno dajući Božanskom svoju sopstvenu stvarnost, koja je unutrašnji plač.

Pitanje: Da li nam pomaže da budemo svesni iskustava iz prethodnog života na našem putu ka samootkriću?

Šri Činmoj: Pomaže, a sa druge strane ne pomaže. Kada bi otkrio da si bio lopov u prethodnoj inkarnaciji, bio bi užasnut. Uopšte ne bi bio inspirisan. Pomislio bi, „Oh, bio sam lopov; sve vreme sam krao. U ovoj inkarnaciji prosto je beskorisno da težim.“ A kad bi otkrio da si bio veliki svetac u prošloj inkarnaciji, onda bi sebe krivio. Mislio bi: “Oh, u prošloj inkarnaciji sam bio svetac, a u ovoj sam uradio toliko mnogo nebožanskih stvari; slučaj je beznadežan. U ovom životu, duhovnost nije meni namenjena. “Bio bi osuđen na razočarenje i opet ne bi težio. Kada bi otkrio da si bio loš, bio bi uznemiren, a kada bi otkrio da si bio izuzetno dobar takođe bi bio uznemiren upoređujući svoju prošlost sa sadašnjim stanjem.

Ali pretpostavimo da si otkrio da si u prošlom životu započeo svoj duhovni život, ali da nisi bio dovoljno iskren ili ozbiljan, ili da si se plašio da potpuno uroniš u duhovni život odnosno da se potpuno predaš duhovnom Učitelju. Pošto si se u ovoj inkarnaciji potpuno predao, napreduješ. U prošloj inkarnaciji si bio na prvom stepeniku duhovnih lestvica, a u ovoj si se popeo priličan broj stepenika. Ovo bi ti dalo ogromnu inspiraciju i ovog puta bi razmišljao, „Oh, popeo sam se priličan broj stepenika, sad mi je ostalo samo još nekoliko; hajde da pokušam.“ U tom slučaju, bila bi velika prednost da saznaš šta si bio, šta sada postaješ i šta ćeš konačno postati.

Ako vidiš postepeno napredovanje u tvom unutrašnjem životu, onda je to veliki blagoslov. Međutim, ako ne primećuješ ovaj unutrašnji napredak, bićeš nesrećan. Stoga je najbolja stvar da se moliš i meditiraš. Ako je Božija Volja, On će ti pokazati tvoj postepeni unutrašnji napredak. Ako nije Božija Volja, moraš čekati trenutak kada ćeš postati potpuno božanski i savršen. U suprotnom, prošlost će stvoriti bespotrebne probleme za tebe.

Pitanje: Guru, kada govoriš o mineralnoj, biljnoj, ljudskoj i božanskoj svesti šta ti termini tačno znače?

Šri Činmoj: U mineralnoj svesti praktično nema svetlosti, a u biljnoj svesti postoji zračak svetlosti. U ljudskoj svesti postoji ili može da postoji ograničena svetlost, koja je opet sposobna da udomi neograničenu svetlost. Konačno božanska Svest otelovljuje beskrajnu, beskonačnu Svetlost.

Pitanje: Šta je svest tela, svest uma, svest srca i svest duše?

Šri Činmoj: Svest tela je vezana za Zemlju. Svest uma je takođe vezana za Zemlju. Svest srca je vezana za Zemlju i u isto vreme gaji i visoko vrednuje nadu. Ova nada je za Nebesku slobodnu svest i ona se na kraju preobražava u stvarnost. Svest duše je uvek slobodna, večno slobodna. Ona je poput ptice koja leti nebom Večnosti.

Pitanje: Da li je izraz “svesnost“ koji koriste psiholozi sinonim sa izrazom „svest“?

Šri Činmoj: Ne, nije sinonim. Svesnost i svest su dve sasvim različite stvari. U svesnosti postaješ svestan nečega. Ako razgovaram sa nekim, onda ga posmatram, njegove osobine, da li je dobar ili loš čovek. To je svesnost. U svesnosti mi moramo da se približimo osobi; bez druženja sa njom ne možemo da znamo njenu prirodu ni bilo šta o njoj. Ali u svesti, priroda neke osobe ili stvari će nam odmah biti otkrivena. Svetlost već postoji, mudrost postoji. Svest je nešto beskrajno dublje i više u unutrašnjem svetu od svesnosti.

Pitanje: Da li svest ima zvučnu vibraciju?

Šri Činmoj: Da, svest ima zvučnu vibraciju, ali ovu zvučnu vibraciju čovek može da oseti i čuje samo kada je visoko razvijen u duhovnom životu, ili je pred samim ostvarenjem. Čovek može da ima zvučnu vibraciju koja odzvanja u njegovom sopstvenom svakodnevnom životu, ali ona ne mora da dolazi direktno iz svesti duše. Može doći iz bilo kog dela bića.

Pitanje: Postoji li ikakva veza između boje i svesti?

Šri Činmoj: Kao što boje imaju svest, tako i svest ima boju. Ali beskrajno je lakše videti svest boja nego boje svesti.

Pitanje: Kako ispoljavam najvišu svest u sebi i za druge?

Šri Činmoj: Mi ispoljavamo najvišu svest u sebi i za druge jedino tako što vidimo konačnu Stvarnost u nama samima i u drugima.

Pitanje: Koliko različitih vrsta svesti postoji u prosečnom ljudskom biću i u kojoj meri se one mogu kontrolisati?

Šri Činmoj: Postoji mnogo vrsta svesti u prosečnom ljudskom biću, ali postoje dve glavne vrste svesti koje deluju u ljudskom biću. Ako je u svetu želje, onda zemaljska vezujuća svest preovlađuje, a ukoliko je u Nebeski slobodnom svetu, božanska Svest ga inspiriše, daje mu energiju i obesmrćuje ga.

U kojoj meri se svest može kontrolisati? U potpunosti zavisi od tragaočevog unutrašnjeg dostignuća; od toga koliko je Mira, Svetlosti i Blaženstva već uspostavio u svom životu težnje i posvećenosti.

Pitanje: Koristili ste izraze ’Lice Boga’ i ’Osmeh Boga’. Postoji li određeno stanje svesti povezano sa svakim od njih?

Šri Činmoj: U ’Licu Boga’, svest nastoji da inspiriše i budi, budi i inspiriše. Ali u ’Osmehu Boga’, svest nastoji da hrani i obesmrćuje tragaoca.

Pitanje: Ako voda predstavlja svest, kakav uticaj ima život blizu vode na našu svest?

Šri Činmoj: Voda predstavlja svest. Najprisniji prijatelj vode je prostranstvo. Ovo prostranstvo ponekad obitava u svesti, a ponekad svest obitava u prostranstvu. Prema tome, ukoliko je i tragalac prijatelj svesti, svest će prirodno pokazati tragaocu svog najboljeg prijatelja - prostranstvo, prostranstvo unutra i prostranstvo spolja. Ali, ako tragalac nije iskren, svest mu neće pokazati ovo prostranstvo. Ribar je sve vreme u vodi ili oko vode, ali njegova svest nije obavezno u dodiru sa prostranstvom. Samo ako neko postane iskreni aspirant prijatelj svest će ga dovesti do drugog veoma važnog prijatelja, koji je prostranstvo.

Pitanje: Kakva je veza između lica i srca u božanskoj Svesti?

Šri Činmoj: Veza između lica i srca u božanskoj Svesti je sledeća: lice otkriva šta je srce; srce je ono što Bog daje.

Pitanje: Koja je veza između snage volje i svesti?

Šri Činmoj: Veza između snage volje i svesti je kao veza između puške i božanskog metka. Ali ova puška i ovaj božanski metak se ne koriste za uništenje, već samo za transformaciju neznanja.

Pitanje: Koja je veza između svesti i ostvarenja?

Šri Činmoj: Svest je kao zelena ravnica, a ostvarenje je kao najviši vrh Mont Everest. Polje je direktno povezano sa planinom, a podnožje planine je direktno povezano sa vrhom planine. Ali i Svest i ostvarenje su deo istog neprekinutog toka univerzalne Svesti.

Pitanje: Da li je svest celokupna tvorevina?

Šri Činmoj: Da, svest je celokupna tvorevina. U isto vreme, svest je unutar tvorevine i tvorevina je unutar svesti. Svest je iznad same tvorevine, jer svest udomljuje tvorevinu.

Pitanje: Da li čovek treba da ostvari ili da dosegne najvišu svest pre nego što se druži sa ljudima koji nemaju težnju?

Šri Činmoj: Prvo, moraš da ostvariš Najviše. Samo tada se možeš usuditi da se viđaš sa ljudima koji ne teže. Kada se družiš sa ljudima koji ne teže, to je kao da posećuješ duševnu bolnicu i to će uticati na tebe ukoliko ti sam nisi veoma jak.

Ako težiš, ne moraš da dosegneš Najviše da bi pomogao drugim ljudima koji teže. Dok ti sam ideš visoko, veoma visoko, možeš pomoći tvojoj mlađoj braći koji teže ali se ne penju dovoljno brzo. Ali glupo je da ti pokušavaš da pomogneš ljudima koji uopšte nemaju težnju zato što ne možeš da promeniš njihovu prirodu.

Tragaocu koji je još uvek neostvaren, Bog obično kaže, „Ti teži i dok se uspinješ, ako vidiš da neko malo zaostaje za tobom, onda mu pomozi, inspiriši ga, vodi ga tako da i on takođe može da dođe do tog mesta gde si ti. Ali ne druži se sa ljudima koji nemaju težnju, jer ako to činiš, onda nikada nećeš imati težnju. Ako ne težiš, kako ćeš ostvariti Mene?“

Stoga budimo mudri. Prvo dosegnimo neku visinu i družimo se sa onima koji teže. Potom kada dosegnete Najviše, ako je Božija Volja možete da se družite sa onima koji ne teže.

Pitanje: Da li su svest i misao isto?

Šri Činmoj: Ne, uzmimo da je svest sto, a da su misli muve. Muve su stalno na stolu, ili traže i lete od jednog do drugog mesta. Neće biti trajnog uticaja na sto, ali mora da bude očišćen. Sad, kako čistite svoju svest? Čistite ga svetlošću svoga srca.

Pitanje: Da li Zemlja ima svest?

Šri Činmoj: Da, Zemlja ima svest. To je svest stalnog samodavanja. Zemlja plače i plače za Beskonačnim, i u isto vreme nudi sebe Beskonačnom.

Pitanje: Da li su u svesti neke osobe prisutne osobine njene duše?

Šri Činmoj: Da, osobine duše su prisutne u čovekovoj svesti, ali one su uočljive samo kada se tamo ispoljavaju. U suprotnom te osobine ostaju uspavane. Kada te osobine ostaju uspavane, to je isto tako dobro kao da ih nema.

Pitanje: Šta znače izrazi ’niska svest’ i ’visoka svest’?

Šri Činmoj: Izraz ’niska svest’ znači netežeća i svest koja guši. ’Visoka svest’ označava uzdižuću, prosvetljujuću i ispunjujuću svest

Pitanje: Kakva je veza između intuicije i svesti?

Šri Činmoj: Intuicija je strela, a svest je luk. Kad se pusti strela, ona ulazi u metu. Ako nema luka, strela ne može odigrati svoju ulogu, i obrnuto. Oboje su neophodni.

Pitanje: Da li su čistota ili nečistota direktne posledice svesti iz koje delujemo?

Šri Činmoj: Čistota ili nečistota nisu direktna posledica svesti iz koje delujete. Naprotiv, čistota ili nečistota ulaze u svest. Kada čistota uđe, svest je uzdignuta; kad nečistota uđe, svest opada. Svest vidi nečistotu kao krivca a čistotu kao prijatelja. Na svest utiče prisustvo čistote ili nečistote, ali svest ne utiče na čistotu ili nečistotu.

Pitanje: Da li u svesti postoji moć?

Šri Činmoj: Da, moć postoji u svesti. Svest je sama po sebi jedan oblik moći. U svesti se nalazi moć. A u moći se nalazi svest. One su neodvojive.

Pitanje: Da li postoji granica svesti?

Šri Činmoj: Ako je zemaljska vezujuća svest, onda postoji granica. Ako je Nebeska slobodna svest, granica ne može postojati.

Pitanje: Kako životinjska ili destruktivna svest deluje na nas?

Šri Činmoj: S našom destruktivnom svešću nastojimo da uništimo druge i uništimo sebe. Nažalost, u životinji vidimo razarajuću osobinu kako se pojavljuje. Ali bolje je imati tu životinjsku svest, boriti se, nego ostati u svesti kamena gde nema pokreta, nema napretka.

Naravno, životinja je odigrala svoju ulogu, i mi smo došli do ljudske svesti. Znamo da je kretanje neophodno; ali mora da bude dinamično kretanje, ne agresivno kretanje. U ljudskoj svesti nastojimo da odemo malo dalje s našim dinamičkim kretanjem, ali nažalost, životinjska svest još uvek je uspavana u nama. Mi pokušavamo da pročistimo destruktivnu životinjsku osobinu kroz naš ljudski dinamizam. Potom, iz ljudskog dinamičkog pokreta, nastojimo da odemo k Božanskom. Kad ljudsko uđe u Božansko, dobijamo savršeno Savršenstvo, a životinjska svest potpuno nas napušta.

Pitanje: Kako je svest povezana sa kosmičkom energijom?

Šri Činmoj: Kosmička energija teče svesno i stalno kroz svest, ali ponekad zemaljska vezujuća svest ne dopušta kosmičkoj energiji da protiče kroz nju. Tada tragalac u ljudskom biću ne može da načini napredak.

Pitanje: Kada kažete da je dete produženje svesti svojih roditelja, šta podrazumevate pod „produženjem svesti“?

Šri Činmoj: Produženje svesti označava produženje sna-stvarnosti roditelja. Roditelji stalno sanjaju u i kroz svoje dete, stoga duša deteta svesno usvaja san-stvarnost roditelja. Kada dete usvaja san-stvarnost roditelja u unutrašnjem svetu, onda ćemo u spoljašnjem svetu videti produženje svesti roditelja u detetu.

Pitanje: Kako mogu svesno da pronađem moju srodnu dušu, moju shakti?

Šri Činmoj: Moraš nastojati da prvo radiš ono što je najvažnije. Prvo moraš da se trudiš da nađeš Boga. Ako se trudiš da nađeš Boga, onda će se Bog potruditi da nađe tvoju srodnu dušu, shakti. Prvo zadovolji Njega, prvo učini da On oseća da je tebi stalo do Njega. Ako možeš da osetiš da je Bog tvoj prijatelj, onda će se On mnogo bolje pobrinuti za tebe. Moraš pokušati pre svega da udovoljiš Bogu.

Pitanje: Može li čovek da dosegne suptilne nivoe kosmičke svesti tako brzo kroz Radža Jogu kao kroz Bakti Jogu?

Šri Činmoj: To u potpunosti zavisi od tragaoca. Jedan tragalac će reći Radža Joga mu pomaže. Neki drugi tragalac će reći Bakti Joga mu pomaže da dosegne Boga najbrže. Ali ako osećaš da si kao tragalac malo dete, i da je Radža Joga tvoj otac a Bakti Joga je tvoja majka, imaćeš više privrženosti prema tvojoj majci. Prirodno imaćeš više vere u tvoju majku nego u tvog oca, zato što te je tvoja majka odgajila, i bila je s tobom mnogo više nego otac. Molim vas oprostite mi što ovo govorim, svi očevi. Biće lakše za dete, tragaoca, da ide ka Cilju kroz Bakti zbog svoje prisne veze sa majkom. Moći će da načini bolji napredak zbog svoje vere u nju. Kada dete odraste, ako vidi da njegov otac ima više znanja, ili više mudrosti, onda će imati više vere u oca i više će biti sa njim.

Pošto si ti dete, najbolje je da provodiš vreme sa majkom i da trčiš sa njom da bi ostvario Najviše. Kad ostvariš Najviše, videćeš da je ono što tvoj otac zna i ono što tvoja majka zna isto.

Pitanje: Kako možemo ući u svest neke druge osobe ili predmeta da bismo ih potpunije razumeli?

Šri Činmoj: Ovde moramo da budemo veoma, veoma pažljivi. Najčešće nam uopšte nije potrebno da uđemo u svest neke osobe ili stvari da ih potpunije razumemo. Zašto? Vrlo često kada pokušamo da razumemo nekoga mi nesvesno ili svesno nanosimo sebi neosvetljene i pune neznanja delove tog ljudskog bića. Nema sigurnosti, nema garancije, da time što razumemo nekoga uperimo više svetlosti na njega ili da naše sopstveno svesno biće prima više svetlosti.

Ali, ukoliko je Božija Volja, onda treba da pokušavamo da prizovemo više svetlosti u naš sopstveni sistem i da pokušamo da vidimo više božanstvenosti u osobi koju pokušavamo da razumemo. Što više možemo svesno da vidimo svetlost u nekoj drugoj osobi, pre ćemo je razumeti. Ali prvo je veoma važno da znamo da li je ili ne Božija Volja da mi razumemo nekoga potpunije. Vrlo često kada pokušavamo da razumemo nekoga, samo proučavamo, samo ispitujemo neosvetljene i nebožanske osobine u njemu. Danas opažamo ove osobine a sutra, uprkos našim najboljim namerama, one ulaze u nas i stvaraju nam nepotrebne probleme.

Pitanje: Znamo da vaše ime, ’Činmoj’, znači ’pun božanske svesti’. Šta znači biti ’pun božanske svesti’?

Šri Činmoj: ’Pun božanske svesti’ označava veoma snažnog, razvijenog čoveka u unutrašnjem svetu. U duhovnom životu svako ima svest. Kad je neko svestan da ima božansku svest, on je pred samim ostvarenjem. Ali ako je neko ’pun božanske svesti’ i potpuno svestan toga, to znači da je njegovo jedinstvo sa Bogom nerazdvojivo i takođe stalno.

Kad neko postane vlasnik božanske svesti u svom unutrašnjem životu u najvećoj meri, onda on ne samo da oseća da je Božije Obećanje čovečanstvu njegovo obećanje, Božiji San je njegov san, a Božija Stvarnost je njegova stvarnost, već u svom unutrašnjem životu on postaje sama Božija Stvarnost . U početku kad se bavi svešću, on oseća da je Bog Učitelj, Bog je Tvorac, Bog je sve. Ali kada postane potpuno božanski ili kad je pun božanske svesti, tad nije njegov ego, već njegovo nerazdvojivo jedinstvo koje čini da oseća da su Bog i on saigrači. On dobija ovu spoznaju direktno od Boga; ako nastoji da to poriče iz poniznosti ili lažne skromnosti, onda Bog postane stvarno nezadovoljan njim.

Bog neprestano pokušava da navede sve tragaoce da osećaju da On nije njihov Učitelj već njihov saputnik. Kada živimo u svetu želje, Bog je bespomoćan. Tada činimo da On oseća da smo mi sluge, a On je Učitelj, i On mora da prihvati ovu činjenicu. Ali kada postanemo potpuno svesni svog jedinstva sa Njim, onda nas Bog preklinje da spoznamo pravu Istinu, najvišu Istinu, da su On i svaki pojedinac partneri koji rade za istu stvar.

Veoma je lako imati rođake i imati svakakve veze sa ljudskim bićima, ali imati prijatelja, istinskog prijatelja, najteža je stvar. Bog uvek kaže duhovnim Učiteljima i duhovnim tragaocima najviše visine da je ono što Njemu treba prijateljstvo. Ako tragalac može iskreno da oseća da Bog nije njegov Otac, Majka, Brat ili Sestra nego njegov Prijatelj, onda Bog dobija najveću radost.

Pitanje: Može li iko da nadmaši Božiju Svest?

Šri Činmoj: Čandra je najmlađi član u našem Konektikat Centru. Ona ima četrnaest godina. Stoga će ona odgovoriti na ovo pitanje. Hajde da vidimo. Čandra, može li iko da nadmaši Božiju Svest?

Čandra: Mislim da ne može.

Šri Činmoj: Vrlo dobro. To je tačno, ali ti sada možeš da razradiš to. Mi smo svi glupi, pa moraš da budeš ubedljivija. ’Da’ ili ’ne’ možemo da kažemo, ali zašto je ’da’, ili zašto je ’ne’ – to moramo da saznamo od tebe. Rekla si da niko ne može da nadmaši Božiju Svest; sada ti to obrazloži.

Čandra: Niko ne može da prevaziđe Boga jer ko je stvorio nas? Bog. On je naš Stvoritelj. Onda ko može prevazići Svest Stvoritelja? On je Najviši.

Šri Činmoj: Apsolutno tačno. Dobijaš sto od ukupno sto. Sto od sto dobijaš. Rekla si nam najvišu filozofiju sa par reči.

Sad, želim da vam kažem iz moje majmunske svesti drugu vrhunsku filozofiju. Vivekananda je imao običaj da kaže, kao i svi ostali duhovni Učitelji, nešto što ćete vi jednog dana reći: „Ko je Bog ako ne ti sam?“ Sutra kad ostvariš Boga, videćeš da si ti Bog, tvoja majka je Bog, tvoj otac je Bog, ja sam Bog, svako je Bog. Pre nego što ostvarimo Boga možemo da sumnjamo u Njega. Možemo da budemo ateisti i kažemo, „Ne postoji Bog, ne postoji Bog.“ Ali kad ostvarimo Boga, onda verujemo da ne postoji niko ili ništa što nije Bog.

Pre ostvarenja možda imamo smelosti da negiramo Boga. Potom kada načinimo mali napredak kažemo, „Oh, Guru je ostvario Boga, on je božanski. A ja nisam ostvario Boga, ja sam nebožanski.“ Onda postepeno, postepeno kada težnja raste, kažemo, „Oh, ako on ima sposobnost da ostvari Boga, šta nije u redu sa mnom? Ako on to može učiniti, zašto ja to ne mogu da učinim? Ako je on to uradio, onda ja mogu.“ Eto tako raste težnja i tako naša sposobnost raste.

Sad, rekao sam pre nekoliko minuta, da kad ostvarimo Boga vidimo da je svako Bog. Ti si Bog, ja sam Bog, svako je Bog. Filozofija Boga je samo-prevazilaženje. On ceni večnu glad za samo-prevazilaženjem.

Ko može da prevaziđe samog sebe? Vilupti je postavila pitanje, tako Vilupti, koja otelovljuje Boga, koja jeste Bog u smislu vrhunske filozofije, naravno da će prevazići sebe. Ono što je Čandra rekla, sto posto je tačno; to ne možemo da poreknemo. Ali ako analiziramo pitanje iz drugog ugla – šta Bog ima i šta je Bog – onda ćemo da znamo da je sve za Njega dovoljno. Ali u isto vreme On kaže da ova dovoljnost ne zadovoljava Njega. On želi uvek da prevazilazi Sebe.

To je kao kad neko ima mnogo miliona dolara i neko ko ima jedan dolar. Neko sa jednim dolarom kaže, „Oh, kad bih samo mogao da imam dva dolara.“ Iako zna da je njegova mogućnost da ima samo jedan dolar, on nastoji da ima jedan više. Opet, multimilioner nastoji da ima malo više takođe. Stoga je Bog beskonačan, a ipak On želi da raste. S umom, ne možemo da dokučimo Njega, ali srcem Ga osećamo, postajemo jedno. On je statičan, i On je dinamičan. Bog je najviša Visina. On ne raste. A u isto vreme On raste. Pravilno se kaže u našoj indijskoj filozofiji da se Bog kreće i On se ne kreće; da je On daleko i On je takođe blizu. Sada, kako će um moći da prepozna dve stvari u isto vreme? Ako se nešto kreće, um će reći, „Da, kreće se.“ Ali um neće moći da kaže u isto vreme, „Ne, stoji mirno.“

Ali kad se radi o Bogu, On stoji i kreće se svuda. Ovo je Njegov Cilj. Ako koristiš treće oko vidiš da On u isto vreme nije nigde i da je svugde. Bog označava samo-prevazilaženje. Stalno samo-prevazilaženje je Bog.

Sada uzmimo Čandru. Ti kao Bog stalno prevazilaziš sebe. Ovo je sa najviše duhovne tačke gledišta. Ali ono što si rekla, s jedne tačke gledišta, takođe je apsolutno tačno. Bog, naš Stvoritelj, je Apsolut; kako mi možemo da prevaziđemo Njega? To je nemoguće! Kako možemo da prevaziđemo Njega kad smo mi dve odvojene individue? Kad je Bog jedan a ti si neko drugi, kako možeš prevazići Njega? Zato što je On tebe stvorio, ti si tvorevina a On je Tvorac. Sad kako može tvorevina da prevaziđe Tvorca? Samo će Tvorac stalno stvarati. Ako si ti umetnik, ti stalno stvaraš. Ako si umetnik, stalno ćeš nastavljati da stvaraš nešto. Ti si taj koji ima sposobnost, ne tvorevina, ne parče papira ili olovka s kojima stvaraš. Ovo je istina.

Ali ako tvorevina postane posvećeno i duševno jedno sa Tvorcem, ako svest tvorevine postane jedno sa Tvorcem, onda može da prevaziđe Njega.

Sad, tvoji roditelji su ovde. Ti si njihova tvorevina. Sad, u pogledu znanja i mudrosti, nigde te nema. Tvoj otac i majka znaju mnogo više od tebe. Ali ako postaneš neodvojivo jedno sa njima, sa tvojom beskrajnom ljubavlju, onda šta god oni imaju tvoje je. Ti postaješ jedno sa njima.

Tvoj otac je iskren, zato će prirodno videti ogroman napredak u poređenju sa onim što je bio pre deset godina. Taj napredak je njegovo prevazilaženje, samoprevazilaženje. Stoga, vidiš, Bog, koji je naš večni Otac i naša večna Majka, takođe napreduje, što znači On stalno ide visoko, više, najviše. Nema kraja Njegovom Napretku. Pošto On napreduje, mi takođe napredujemo, zato što smo jedno sa Njim. Mi smo sve vreme sa Njim, unutar Njega; mi smo nerazdvojivo jedno s Njegovim postojanjem. Dok se On penje mi se automatski penjemo. U Njegovom slučaju, postoji stalno zadovoljstvo a to zadovoljstvo je u prevazilaženju. U našem slučaju, vizija prevazilaženja oživi u našem samodavanju. A današnje samodavanje nije ništa drugo nego sutrašnje Bogopostajanje.

My body-life

My body-life
And
Earth-consciousness
Enjoy mutual recognition.

His heart-life
And
Heaven-consciousness
Enjoy simultaneous recognition.

My soul-life
And
God-consciousness
Enjoy constant recognition.

I sing, I smile

I sing because You sing.
I smile because You smile.
Because You play on the flute
I have become Your flute.
You play in the depths of my heart.
You are mine, I am Yours.
This is my sole identification.
In one Form You are my Mother and Father eternal,
And Consciousness-moon, Consciousness-sun all-pervading.

My Lord heard my prayer

There was a time
When I lived in the cave
Of animal-consciousness-night.
My Lord heard my prayer-cry;
Therefore
I now live in the palace
Of human-consciousness-light.
I am sure
My Lord shall continue to hear my prayer-cry;
Therefore
I shall one day live in the kingdom
Of Divine-Consciousness-Sun.

Preface

This book consists of Sri Chinmoy’s answers to various questions on the subject of consciousness. These questions were asked by the disciples of the Ottawa Sri Chinmoy Centre.