Ko je sposoban za jogu?

Ko je sposoban za jogu? Ti si sposoban za jogu. On je sposoban za jogu. Ja sam sposoban za jogu. Sva su ljudska bića, bez izuzetka, sposobna za jogu.

Duhovna sposobnost može se odrediti na osnovu našeg osećanja jedinstva, naše želje za jedinstvom. Najmanja kap ima pravo da oseća da je beskrajni okean sasvim njen, ili da plače za tim da okean postane njen. Isti je slučaj i sa individualnom dušom i sa Univerzalnom Dušom.

Gde je Bog, a gde sam ja? Bog je na trećem spratu, a ja sam na prvom spratu. Ja se penjem na drugi sprat. On silazi na drugi sprat. Tu se srećemo. Ja ne propuštam da operem Njegova Stopala suzama mog blaženstva. On ne propušta da me smesti u Svoje Srce beskrajne Samilosti.

Šta je joga? Joga je pobeda nad sobom. Pobeda nad samim sobom je ostvarenje Boga. Onaj ko upražnjava jogu čini dve stvari u isti mah: on pojednostavljuje ceo svoj život i stiče slobodan pristup Božanskom.

U oblasti joge nikada se ne možemo pretvarati. Naša težnja mora da zvuči istinito. Čitav naš život mora da zvuči istinito. Ništa nije nemoguće za revnosnog tragaoca. Viša Moć vodi njegove korake. Božija nepokolebljiva Volja njegova je najsigurnija zaštita. Bez obzira koliko dugo ili koliko mnogo je u zabludi, on ima sva prava da se vrati svom duhovnom domu. Njegova težnja je uspinjući plamen. Taj plamen ne dimi i ne treba mu gorivo. On je dah unutrašnjeg života. On vodi tragaoca obalama Zlatnog Onostranog. Aspirant, na krilima svoje težnje, leti u predele Transcendentalnog.

Bog je Beskrajan i Bog je Sveprisutan. Za pravog aspiranta, to je više od pukog verovanja. To je jedina Stvarnost.

Hajde sada da usmerimo svoju pažnju na duhovni život. Pogrešna je predstava da je duhovni život život pokora i postelja od trnja. Ne, nipošto! Mi smo došli od Blaženog. Blaženom ćemo se i vratiti sa spontanom radošću života. To nam izgleda teško, zato što udovoljavamo svom egu. To nam izgleda neprirodno, zato što gajimo svoje sumnje.

Ostvarenje Boga je cilj našeg života. To je takođe naše najplemenitije nasleđe. Bog je istovremeno i naš Otac i naša Majka. Kao Otac, on posmatra; kao Majka, on stvara. Kao dete, mi nikad nećemo prestati da tražimo od naše Majke, kako bismo mogli da zadobijemo njenu Ljubav i Naklonost. Koliko dugo majka može da zanemaruje plač svoga deteta? Ne zaboravimo da ako ima ikoga na ovom svetu na koga sva ljudska bića imaju puno pravo, to je majčinski aspekt Božanskog. Ona je jedina snaga naše zavisnosti; ona je jedina snaga naše nezavisnosti. Njeno Srce, dom beskonačnosti, večito je otvoreno za svakog pojedinca.

Sada treba da se upoznamo sa osam značajnih koraka koji vode tragaoca njegovom cilju. Ti koraci su: jama, samokontrola i moralno samoodricanje; nijama, strogo vođenje računa o ponašanju i karakteru; asana, razni telesni položaji koji nam pomažu da uđemo u višu svest; pranajama, sistematsko disanje da bismo obuzdali um; pratjahara, povlačenje od života čula; darana, stalna usmerenost naše svesti na Boga, koju prate i svi delovi tela; djana, meditacija, neumorni ekspresni voz koji hita ka Cilju; i samadi, trans, kraj igre Prirode, potpuno stapanje individualne svesti sa beskrajnom Svešću Transcendentalnog Svevišnjeg.

Joga je naše jedinstvo sa Istinom. Postoje tri stepenika na putu ka tom jedinstvu. Na prvom nivou, čovek oseća da je on isto toliko potreban Bogu koliko je i Bog potreban njemu. Na drugom nivou, čovek treba da oseti da bez njega Bog ne postoji ni sekundu. Na trećem i krajnjem nivou, čovek treba da oseti da on i Bog ne samo da su večito jedno, već i da su podjednaki, sveprožimajući i sveispunjujući.

From:Sri Chinmoy,Joga i duhovni život.Putovanje duše Indije , Tower Publications, Inc., New York, 1971
Izvorno sa https://rs.srichinmoylibrary.com/ysl