U sferi spoznaje, Braman je Suvereni Apsolut.
U sferi otkrovenja, Braman je Sveprisutna Stvarnost. I na polju ispoljavanja, Braman je Ovekovečujuće Savršenstvo.Braman, Tvorac, je Svetlost. Svest Bramana Ispunitelja je Svest Blaženstva. Braman je unutarnja Duša svih i jedini Cilj u svima.
OM
Kada pogledamo u unutrašnjost, Braman je Moć Svesti. Kada gledamo spolja, Braman je Samoispoljavanje. Kada o Bramanu razmišljamo umom, ovozemaljskim umom, ograničenim umom, sofisticiranim umom, umom koji ne teži, naš život postaje čista frustracija. Ali kada u srcu meditiramo na Bramana, u tihim dubinama Srca, naš život postaje čisto prosvetljenje.
OM
Nekome ko ne traga Braman je nespoznatljiv. Tragaocu početniku Braman je nepoznat. Učitelju-tragaocu Braman je spoznatljiv, Braman je spoznat. Pored toga, on lično izrasta u Svest Bramana.
> Sarvam khalu idam brahma.
> Zaista, sve je Braman.Ono Večno je unutrašnje postojanje. Ono Večno je spoljašnje postojanje.
U konačnom nema trajne sreće. Jedino u Beskonačnom možemo čuti poruku večnog Blaženstva: Anandam Brahma i Anantam Brahma. Ovo su dva glavna aspekta Bramana. Anandam Brahma je život sveprosvetljujućeg Blaženstva i sveispunjujućeg Blaženstva. Anantam Brahma je Život Beskonačnog.
Ovde na zemlji Život Beskrajnog neprestano raste radi ispunjenja Apsolutnog Bramana. Iz tog razloga vizionari Upanišada pevaju iz dubine srca o transcendentalnom Blaženstvu Bramana:
> Anandadd hy eva khalv imani bhutani jayante,
> Anandena jatani jivanti,> Anandam prayantyabhisam visanti.
Iz transcendentalnog Bkaženstva smo postali; U blaženstvu rastemo i igramo svoje cenjene uloge;
i na kraju našeg putovanja ulazimo u Vrhunsko Blaženstvo.Kada su opet Vizionari videli Beskraj u Bramanu, pevali su:
> AUM,
> Purnam adah, purnam idam, purnat purnam udacyate.> Purnasya purnam adaya purnam evavasisyate.
Beskonačnost je ono.
Beskonačnost je ovo.Iz Beskonačnost, Beskonačnost je postala.
Od Beskonačnost, kad se oduzme Beskonačnost, Beskonačnost ostaje.Aktivni Braman prema unutra čini, prema spolja postaje. Isto tako, aktivni Braman prema spolja čini, a prema unutra postaje. Ali, neaktivni Braman je potpuna Sloboda neaktivnosti i kompletna Sloboda u neaktivnosti.
Braman je u isti mah večno nerođeni i večno rađanje postojanja. Braman je noć neznanja. Braman je svetlost znanja. Bramanu u noći neznanja potreban je potpuni preobražaj. Bramanu svetlosti znanja potrebno je potpuno ispoljavanje.
Čitav univerzum nastao je iz Bramana Semena. Kada je Braman poželeo da sebe projektuje, najpre je Sebe projektovao kroz četiri važna sveta: ambhas, najviši svet; marichi, nebo; mara, smrtni svet, zemlja; i apa, svet pod zemljom. Onda je Braman izaslao čuvare ovih svetova. Zatim, On je poslao hranu za njih. Onda je Braman spoznao da i On Sam mora da se uključi u Svoju Kosmičku Igru, pa je zato ušao u Kosmičku Lilu (Igru) putem Svoje sopstvene jogijske moći. Najpre je ušao u ljudsko telo kroz lobanju. Vrata na koja je Braman ušao nazivanju se Vrata Blaženstva. Ova vrata su najviši centar svesti. Poznata su kao Sahasrara, lotos sa hiljadu Latica. On se nalazi u središtu mozga. Spoznaja jogija ulazi tada i postaje jedno sa Svešću Bramana.
Braman ima mnogo imena, ali Njegovo tajno ime je AUM.
> Pranavo dhanuh saro atma...
> AUM je luk i Atma, Sopstvo je strela; Braman je meta.Stalnim uvežbavanjem strela se zariva u metu, Svest Bramana. Drugim rečima, redovnom koncentracijom, meditacijom i kontemplacijom tragalac ulazi u Apsolutnu Svest Bramana.
Stvaranje je najuzvišenije žrtvovanje Bramana. Stvaranje ni u kom slučaju nije mehaničko sklapanje. stvaranje je duhovni čin, preuzvišeno otkrivajući, ispoljavajući i ispunjujući Božansku veličanstvenost Bramana. Božanski Arhitekta je s onu stranu stvaranja, a u isti mah on se ispoljava u samoj tvorevini i kroz nju.
Braman je od Sopstvenog Bića stvorio sveštenike, ratnike, trgovce i sluge. Zatim je stvorio Zakon. Ništa ne može biti iznad ovog Zakona. Taj Zakon je Istina. Kad neki čovek govori Istinu, on oglašava Zakon. Kad oglašava Zakon, on govori Istinu. Istina i Zakon su neraskidivo jedno.
Indijska mitologija podelila je Vreme – ne zemaljsko, već večno vreme – na četiri razdoblja: satya yuga, treta yuga, dwapara yuga i kali yuga. Po mnogima, sada se nalazimo u kali yugi. Braman u kali yugi čvsto spava. On je u glibu nesvesti neznanja. U dwapara yugi On se budi i gleda oko sebe. U treta yugi On ustaje i samo što ne krene napred. U satya yugi, Zlatnom dobu, On se kreće brzo, brže najbrže prema Svom Cilju. Poruka Veda, večna poruka arijevske kulture i civilizacije, spoznaja Indijskih mudraca i vizionara je kretanje, unutrašnji napredak, životni marš ka predodređenom Cilju.
> Charai veti, charai veti.
> Idi dalje, idi dalje.UPA 6. Univerzitet Jejl, Nju Hejven, Konektikat, 8. Decembar 1971.↩
From:Sri Chinmoy,Upanišade: Kruna duše Indije, Sri Chinmoy Lighthouse, New York, 1974
Izvorno sa https://rs.srichinmoylibrary.com/upa