Pitanje: Da li biste, molim Vas, mogli da ukratko kažete nešto o raznim stanjima svesti?

Šri Činmoj: Postoje tri glavna stanja svesti: jagriti, swapna i sushupti. Jagriti je budno stanje, swapna je stanje snova i sushupti sušupti je stanje dubokog sna. Kada smo u budnom stanju, naša svest je fokusirana ka spolja; kada smo u stanju sanjanja, naša svest je okrenuta unutra; kada smo u stanju dubokog sna, naša svest luta Onostranim.

Kada smo u budnom stanju, naše poistovećivanje sa svačim ili sa svakim je vaishwanara, to je ono što je uobičajeno za sve ljude. Kada smo u stanju sna, poistovećujemo se sa tejasa, što je naša sjajna unutrašnja sposobnost, naša unutrašnja energija. A kad usnimo dubokim snom, doživljavamo suptilno i poistovećujemo se sa njim. U tom trećem stanju svesti nemamo posla sa mentalnom, intelektualnom svešću, već sa unutrašnjom, intuitivnom svešću. U sushupti ne postoji opšta forma; sve je neodređeno. Sve je jedna beskrajna masa. U tom stanju doživljavamo iskustvo veoma visokog reda.

Postoji i četvrto stanje, turiya, što označava transcendentalnu svest. Ta svest nije ni spoljašnja ni unutrašnja; a istovremeno, ona je i spoljašnja i unutrašnja. Ona jeste i ona nije. Ona ima sposobnost da se poistoveti sa svim i svačim na svetu, a opet, ima sposobnost da prevaziđe sve na svetu. Štaviše, ona stalno prevazilazi sebe Turiya najviše stanje svesti, ali svest turiya nema kraja, nema utvrđene granice. Ona stalno prevazilazi, prevazilazi sopstveno onostrano.

Svest turiya je kao da ste na vrhu drveta. Kada smo u podnožju drveta, uz velike teškoće vidimo pomalo od onoga što nas okružuje; ali kad smo na vrhu drveta, vidimo sve što je dole i unaokolo. Zato, kad uđemo u stanje turiya, treba da osetimo da smo ušli na najviši nivo svesti. Odatle možemo da posmatramo sve.

Da bismo ušli u svest turiya , svaki dan na najmanje pet ili deset minuta moramo svesno da odvojimo svoje telo od naše duše. Moramo reći i osetiti: „Ja nisam telo; Ja sam duša.” Kada kažemo: „Ja sam duša“, odmah do izražaja dolaze osobine duše. Kada smo jedno sa dušom, to stanje je neka vrsta samadhija. U tom stanju možemo bezbedno i efikasno da funkcionišemo.

Nirvikalpa samadhi je takođe stanje duše. Kada postanemo jedno sa dušom i uživamo u večnom miru, blaženstvu i svetlosti duše, to se zove nirvikalpa samadhi. U ovom stanju nema misli. Kosmička igra je završena; postoji apsolutni Mir i Blaženstvo.

U sahaja samadhiju, dok meditiramo, misli se možda formiraju u nama, ali nas one ne uznemiravaju. U običnom životu nas uznemiravaju misli, ali kada smo u sahaja samadhiju sa budnom svešću, iako Zemlja šalje razne misli iz različitih uglova, one nas ne uznemiravaju.

From:Sri Chinmoy,Vrhunci Božanskog života: Samadi i Sidi, Agni Press, 1974
Izvorno sa https://rs.srichinmoylibrary.com/sgl