Puruša je muškarac, a Prakriti je žena. Sama priroda Puruše je da ostane tih. Uloga Puruše je da bude nevezan za sve što se dešava oko njega, dok je uloga Prakriti da sebe uključi u sve aktivnosti sveta. Njeno požrtvovano ispoljavanje je trenutno nagrađeno ostvarenjem onoga što Bog jeste u Njegovom Puruša aspektu. Uvijek je bilo primećeno, i u Indiji i na drugim mestima, da požrtvovanost i ostvarenje idu zajedno. Baš ta požrtvovanost, koju ženski aspekt Boga, Prakriti ili Šakti, ima prema svesti Zemlje je nagrađeno ostvarenjem Puruše. I želeo bih da kažem da ovo ostvarenje ni na koji način nije nadmoćnije od potpunog, krajnjeg i neprekidnog požrtvovanja žene.
Majka Zemlja uvek pokušava da nam pomogne, da nas oblikuje i vaja, a u isto vreme, Majka Zemlja pokušava da nas sputa. Naročito u Indiji, majka uvek ohrabruje, inspiriše, pomaže i poučava sina, ali njoj se ne sviđa da on ide van granica njene naklonosti. U duhovnom svetu, Majka Zemlja i ženski aspekt Boga su ujedinjeni. Aspiranti dobijaju svakakve prilike u duhovnom životu, ali kad se postavi pitanje ostvarenja, Majka Zemlja stane na put aspirantu. Ona ga iskušava svim mogućim iskušenjima kako bi aspirant bio zadovoljan zemaljskim životom i kako mu ne bi bilo stalo do stvarnog oslobođenja. Onda, kad Majka Zemlja konačno uvidi da je aspirant vrlo, vrlo iskren i posvećen i da neće ostati unutar njenih granica uprkos svim njenim iskušenjima, ona se predaje volji aspiranta.
Zatim dolazi najveći ispit koji postavljaju kosmički bogovi i boginje. U unutrašnjem svetu oni dovedu najepše žene iz vitalnog sveta, koje počnu da plešu i da rade mnoge nebožanske stvari pred tragaocem koji je na pragu ostvarenje Boga. U tom trenutku ženski aspiranti će verovatno doživeti neku vrstu zadovoljstva ili poznatog osećaja prema ovim apsarama iz vitalnog sveta i neće pokušati da se izdignu iznad njih. Znači, vrlo često ženski aspiranti podlegnu ovom iskušenju koje im kosmički bogovi postave. Ne radi se o stvarnoj slabosti kod žena. One samo imaju neku vrstu poznatog osećaja ili, može se reći, emocionalnog jedinstva sa zemljom u vitalnom svetu i u unutrašnjem svetu, tako da ne odu iznad toga. Muški aspiranti, međutim, hoće da se bore. Oni kažu ovim lepim devojkama koje plešu: „Vi, žene, ste me iskušavale na Zemlji i sad me iskušavate na Nebu! Ali ja sam spreman da vas pobedim“. Tako da muškarci vrlo često uspeju u prevazilaženju ovog posljednjeg iskušenja. Kod muškaraca je manje verovatno da će biti dirnuti emocionalnim osobinama koje predstavljaju apsare. Zato je verovatnije da će više muškaraca postići duhovno oslobođenje.
Ali ja moram da kažem, u svoj svojoj iskrenosti, kad je reč o potpunom i integralnom oslobođenju, žena je apsolutno jednaka sa muškarcem. Zato je u Indiji većina duhovnih Učitelja shvatila da moraju da prihvate ženskog saradnika da bi bili celoviti. Istinski veliki duhovni Učitelji su uvideli da nije greška prihvatiti ženskog saradnika. Morate, međutim, da znate na čemu je taj odnos zasnovan. On je na unutrašnjem nivou, božanskom nivou, gde jedno drugo dopunjavaju. Jedno nije podređeno drugom. Ženski saradnik postaje supruga ili duhovni partner. To nazivamo šakti.
Bilo je, međutim, i mnogo duhovnih velikana i svetica u Indiji. Na Zapadu, takođe, imate Svetu Terezu i ostale. Bilo je mnogo velikih duhovnih žena sa najvišim ostvarenjem. Jedina razlika je u broju, ima više muškaraca od žena. Ali, kad je u pitanju ostvarenje, žene imaju istu najvišu transcendentalnu svest kao muškarci. Pre četiri hiljade godina u našim Upanišadama dobili smo važnu poruku od jedne žene. Postojao je jedan svetac koji je imao dve supruge. Pri kraju svog života poželeo je da se povuče u šumu, tako da je rekao suprugama: „Imam ogromno materijalno bogatstvo. Želeo bih da ga podelite“. Ali je, jedna od njegovih supruga, čije ime je bilo Maitreji, rekla: „Da li će mi to doneti Besmrtnost?“ On je rekao: „Ne, ne,ne. Ovo bogatstvo je materijalno. Za Besmrtnost se mora težiti, mora se meditirati“. Maitreji je odmah rekla: „Šta da radim s tim što neće učiniti moju svest besmrtnom? Ne želim to“. Maitreji je želela najviši cilj u duhovnom životu. Ona je meditirala i ostvarila Najviše.
U Indiji postoji jedna žena, Bogoostvareni Učitelj. Njeno ime je Ananda Maji Ma. Ona je izuzetno visoko, ona je ostvarena duša. Ja sam video stvarnu duhovnost u Ananda Maji Ma, i neki od mojih učenika su je takođe videli i osetili njenu veličanstvenost. Pre šest ili sedam godina dva istaknuta filozofa su vodili veliku raspravu u vezi svesti i Beskonačnosti. Oni su raspravljali satima i satima i onda su otišli kod Ananda Maji Ma. Ona nije praktično ništa čitala, ali je zahvlajujući svom duhovnom prosvetljenju, svom unutrašnjem prosvijetljenju, unela svetlost u njihov problem. Sve je sažela u tri minuta. Ona je je rekla samo nekoliko reči i oni su otišli kući zadovoljni. Dakle, vidiš, sasvim je moguće da žena ostvari Boga i da postane Guru.From:Sri Chinmoy,Obrazovanje duše za porodični svet, Agni Press, 1977
Izvorno sa https://rs.srichinmoylibrary.com/sef