Dovoljno ste mudri, svi vi, da znate vrednost ostvarenja Boga, najteže moguće stvari na svetu. To je ono zašto smo ovde. Ostvariti Boga je kao pretrčati 400 metara sa preponama, dok je ponašati se nebožanski ili gajiti nebožanske misli kao pretrčati jedan metar. Istog trenutka kad započnete putovanje, stižete na cilj. Ali, ako nastavite da trčite 400 metara sa preponama, prolazite jedan metar, dva, četiri, pet i tako dalje dok ne stignete do cilja. Na tom putu iza sebe ostavljate jedan metar koji je predstavljao vašu ljubomoru. Ostavljate drugi metar koji je, recimo, bio vaša nesigurnost. Ostavljate iza sebe treći metar koji je možda bio vaš ponos i taština, i tako dalje. U trenutku kad stignete do cilja i postanete jedno sa ciljem, svaki metar koji ste na svom putu pretrčali ostaje daleko iza vas.
Problem sa mnogim tragaocima je što, iako su započeli svoje putovanje, ne osećaju da je neophodno da stignudo cilja. Oni jednostavno idu u jutranju šetnju i uživaju u svežem vazduhu. Samo ako osetite da je neophodno da stignete na cilj, bićete neprekidno i dinamično u pokretu. Cilj je udaljen 400 metara, ali ako posle prvog metra osetite strah da nećete stići do cilja, ako osetite da je cilj veoma daleko i odlučite da odustanete, moraćete da sve počnete od samog početka. Naredne nedelje ili godine, kad poželite da ponovo trčite, moraćete da ponovo počnete sa mesta na kome ste bili.
I u duhovnom životu, ako na duže vreme prekinete putovanje usled ljubomore, nesigurnosti ili nekog drugog razloga, vi ste izgubljeni. U običnom životu, kad negde zastanete, vrlo često tu ostajete nekoliko meseci, ili čak nekoliko godina. U duhovnom životu, međutim, to nije tako. Ako ste u duhovnom životu prilično uznapredovali, neznanje se veoma uplaši da će vas izgubiti. Zato vas, ako stanete, neznanje vuče tako jako da se vraćate unazad, još dalje od svoje polazne tačke. Zašto? Zato što je neznanje kao tigar. Sve vreme želi da vas proždere i samo čeka priliku. Onaj ko je prihvatio duhovni život ugrozio je neznanje; sad ono čeka priliku da se osveti.
Neznanje je kao neko ko je nadležan za sobu u kojoj ste živeli mnogo godina. Kad poželite da iz nje izađete, ono čuva vrata i preti vam. Ono kaže: „Gde si pošao? Živeo si ovde tako mnogo godina. Ne možeš da ideš!“ Ono vam preti i plaši vas, ali se istovremeno i boji da ćete zaista izaći iz sobe. Boji se da ćete sutra možda nestati i ukrasti mu deo njegove moći. Neznanje zna da neće moći da vas uhvati i da vlada vama kada sasvim izađete. Ako prestanete da se borite i predate mu se makar na trenutak, to neznanje istog trenutka zatvara i zaključava vrata i postavlja još veće prepreke, tako da ćete, kad sledeći put pokušate da pobegnete, videti da je to sada još teže.
Ako neznanje vidi da je neko veoma slab, na tu osobu ono ne obraća pažnju, jer zna da neće ni pokušati da izađe. Ona je toliko slaba i lenja da se ne isplati uznemiravati se zbog nje. Neznanje zna da je najbolje ne dirati je dok spava. Ali, u trenutku kad se ta osoba probudi, neznanje će pokušati da je zastraši, jer se neznanje plaši njenog buđenja.
Sada, kad ste ušli u duhovni život i donekle ste probuđeni, molim vas da osetite da neko nastoji da vas zastraši da se ne biste ispetljali iz mreže neznanja, da ne biste izašli iz mora neznanja. To je zato što neznanje iz sve snage pokušava da vas ščepa. Kad preskočite meditaciju makar na samo jedan dan, molim vas da shvatite da time samo jačate neznanje. Možda mislite da jedan dan nije važan, ali grešite. Kad se vaša težnja jedan dan koleba, vaša unutrašnja snaga opada, a snaga vašeg neprijatelja, neznanja, narasta. Kad težite redovno i predano, snaga neznanja opada. Ako ste u stanju da to osetite, nikad nećete postati nebrižljivi u pogledu svoje duhovne discipline. Shvatićete svoj duhovni život ozbiljno i bićete veoma, veoma redovni.
Meditacija i posvećenost su podjednako važni. Iskrena posvećenost iz dubine duše nije ni na koji način lošija od meditacije. A opet, ako možete dobro da meditrirate, to je, takođe, oblik posvećenosti. Te dve stvari idu zajedno, kao dve strane istog novčića. Ako svog duhovnog Učitelja služite predano u spoljašnjen svetu, time obavljate najbolji oblik meditacije. Kad posvećeno služite, vi osećate da meditirate na praktičnom nivou, u fizičkom svetu. A opet, ako meditirate sa najvećom predanošću i iz dubine duše, vi posvećeno služite njegovoj misiji služeći Boga u unutrašnjem svetu.
Vi više ne spavate. Probudili ste se, ali se ne sećate da imate cilj, odredište. To ste potpuno zaboravili. Kad ne trčite prema cilju, neznanje oseća da oklevate, da se kolebate, da slabite. To je najpogodniji trenutak za njega da vas zgrabi i ponovo uspava. To je ono što neznanje pokušava da uradi. Zato vas molim da pokušate da budete veoma pažljivi, veoma hrabri, veoma postojani u svojoj težnji. Molim vas, meditirajte redovno i redovno služite Svevišnjeg u ljudskom rodu. Ako to činite, pobedićete u bitci protiv neznanja; dostići ćete cilj u unutrašnjoj trci.From:Sri Chinmoy,Kroz sto godina, Agni Press, 1974
Izvorno sa https://rs.srichinmoylibrary.com/hy